【如是覺】深入了解佛教後，發現佛教並不是消極避世的，而是教導我們積極奮發麵對人生的各種考驗，請談談佛教的戰鬥精神？

佛學 01-23

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

深入了解佛教後，發現佛教並不是消極避世的，而是教導我們積極奮發麵對人生的各種考驗，請談談佛教的戰鬥精神？

人類乃至一切眾生，要生存於天地之間，「戰鬥精神」無可欠缺。大至佛陀超俗出家、降伏內外眾魔軍，得證圓滿佛果，需要強大的戰鬥力；小至日常生活中克服周邊逆境，乃至身心協調、起心動念之間，無一不須具備「戰鬥精神」。

世間最困難的戰爭，不在於百萬雄兵對峙，也不在於敵我陣勢相當，而在於內心當中的佛魔之戰。因此《四十二章經》形容修行者，有若披甲上陣與百萬魔軍作戰的勇士，心性怯弱者，大多半途而廢，唯有堅持願力者能夠達到最後的勝利。

星雲大師認為修行者要有以下幾種「戰略」：

一、以正見持戒為盔甲

：有形的盔甲可以抵禦強敵，保衛自身；正見的盔甲可以抵擋誘惑，遠離三毒。《阿難問事佛吉凶經》則云：「戒德之人，道護為強，役使諸天，天龍鬼神無不敬服。」因此，首先要有「正見」，才能走上正道；有了正確的人生觀，還要持戒力行，才能圓滿生命。

二、以智慧方便為刀箭：

《大乘理趣六波羅蜜多經》云：「安處不動，猶若金剛；以智慧箭，斬煩惱賊，破生死軍，摧伏魔怨，荷負一切，令諸眾生皆得解脫。」智慧第一的文殊菩薩，手持寶劍，即象徵以智慧劍斬斷煩惱魔軍。因此，《佛遺教經》云：「若有智慧，則無貪著，常自省察，不令有失，是則於我法中能得解脫。」所以，有智慧才能斬斷煩惱的荊棘，建設心靈的殿堂。

三、以精進勇猛為力量：

《大乘理趣六波羅蜜多經》云：「求菩提時，擐精進甲，以大誓願而為器杖，日夜精勤，增長功德，猶初白月漸漸圓滿。」凡事能精進勇猛，不生畏退，必能克服困難，成就勝果。

四、以慈忍大願為戰術：

《忍辱經》云：「懷忍行慈，世世無怨，中心恬然，終無毒害。」又云：「忍為神鎧，眾兵不加；忍為大舟，可以渡難；忍為良藥，能濟眾命。」忍，具足大力，能成就世間一切的功德。

五、以戒定慧為統帥：

《維摩經》云：「欲度人故，以善方便，居毗耶離。資財無量，攝諸貧民；奉戒清凈，攝諸毀禁；以忍調行，攝諸恚怒；以大精進，攝諸懈怠；一心禪寂，攝諸亂意；以決定慧，攝諸無智。」戒如清水，能洗滌我們心地的污垢；定如瓔珞，能莊嚴我們的身心；慧如明燈，能照亮我們的前程。以戒定慧三學做為我們與煩惱戰鬥的統帥，可以降魔，可以獲得無量的聖財。

六、以八種正道為大軍：

八正道是離苦得樂之道，是轉凡成聖的途徑。正見，因緣果報、善惡業力、無常苦空；正思，喜舍、慈愛、巧慧、結緣；言語誠實、柔軟、愛語、善言；護生不殺、布施不貪、持戒不淫、惜福物資；從事合理的經濟生活；精進的增長悲智，斷除貪瞋；以四念住做為安住身心之處；以見性悟道的正定，開啟般若智慧。依戒定慧為統帥，領導八正道的大軍，是吾人防守六賊的堅固城牆，亦是戰勝波旬的勇猛大軍。

綜合上述所說，佛教的戰鬥觀，主張人類生存在世間，必須要有強盛的鬥志，勇於向自心的無明、懈怠、執著挑戰，提升心靈的境界，讓每一天的生命都有新的進步、成長，這才是人生的最高價值。

對於人類整體的生命形態來說，世界各國除了對物質科學的關注外，在心靈科學的研究上更應該加強，利益一切眾生。