一個人衰老的開始，是因為生活丟失了詩意
每次聽到「詩意的生活」時，內心彷彿就有一艘小船，載著琉璃般易碎的夢，在茫茫大海中緩緩前行。或許是困在城市太久，看著千篇一律的高樓大廈，詩意就是那個永遠無法抵達的遠方。
可是從某意義上說，我們只是嚮往詩意的生活，卻甚少有人從見過它真正的模樣。
有人說，它在山和海之間，上面掛著太陽；有人說，它在草原和湖泊之間，下面沉著月亮；甚至還有人說，它在人與人心之間，包裹著一份執念。
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可要我說，詩意不在遠方，它就藏在我們生活里。年輕時你會對著山川說：「山川歲月，如是我聞」；當你老了，還能對著身邊的愛人說：「醒來覺得甚是愛你。」
若有詩意藏於心，歲月從不敗華年。
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瑣細的日子，皆含詩意
高曉松說：「生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方」，初初聽到，想想日子全都浸染在柴米油鹽里，生活似乎都被眼前的苟且淹沒，頓時心生悲涼。
後來漸漸明白，把眼前的「苟且」過得有滋有味，才是塵世中真正的「詩和遠方」。
如陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」，蘇東坡「雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤」，身邊的一草一木，尋常的一蔬一飯，皆含詩意。須用美的眼光，去感知周遭的一切。
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在汪曾祺身上，你能看到失落已久的文人雅士詩意的生活趣味。
最常見的人間草木，在汪曾祺眼中卻如活人一般，有喜怒哀樂和妙趣橫生的小脾氣。
比如他看梔子花：「梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開，於是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說："去你媽的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管得著嗎！"」令人拍案叫絕。
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最尋常的一蔬一飯，在汪曾祺眼中卻活色生香。比如他心心念念的家鄉高郵的鹹鴨蛋：「平常食用，一般都是敲破『空頭』，用筷子挖著吃。筷子頭一紮下去，吱──紅油就冒出來了。高郵鹹蛋的黃是通紅的」，令人垂涎欲滴。
如汪曾祺所說：「生活，是很好玩的」，把尋常日子過得有聲有色，靠的往往不是金錢，而是一顆從瑣細生活里發現詩意的心。
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艱難的日子，詩意地活
人生中總是有許多艱難和無奈，有些人一味地抱怨，將人生活成了苟且；而有些人即使在最難捱的日子，也不失詩意，在生活的夾縫中活得搖曳生姿。
1966年，康有為的女兒康同璧家被抄檢一空，「我愛花兒，花兒沒了；我愛音樂，音樂沒了；我愛詩歌，詩也沒了......」康同璧女兒暗自流淚，「對我個人而言，是經脈盡斷啊！」
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即便如此艱難，康同璧母女依然活得詩意盎然。她們永遠穿著得體的衣裳，優雅如初。
水仙花開了，她們就在每根花莖的部位套上五分寬的紅紙圈。水仙自有春意，而這寸寸紅，則帶出了喜慶氣氛，將蒼白的日子照得光華熠熠。
「坐銷歲月於幽憂困菀之下，而生趣未曾盡失」，無論人生如何艱難，依然對美好的事物心懷嚮往，把每一天過得認真美滿，活出人的樣子，才是真正的詩意生活。
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心有詩意，歲月不老
我覺得，一個人的衰老，是從丟失詩意開始的。
當我們對清風明月不再心動，對一蔬一飯不再熱愛，對一朝一暮不再珍重，越來越消沉，失去詩意的一剎那，人便老了。而心中有詩意的人，永遠年輕，永遠熱淚盈眶。
蔣勛說：「我怕自己衰老，老到不會為"美"落淚」，儘管蔣勛已兩鬢斑白，可你我都能感到，在靈魂深處，蔣勛依然是少年模樣，因為他永遠對生命的詩意和美熱淚盈眶。
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蔣勛的家並非人人艷羨的豪宅，只是淡水河邊的普通房子，因為他覺得淡水河口好漂亮，就把家安在那兒。
而只要在家，蔣勛一定親自做飯，並且四菜一湯，他說做飯好快樂。
十多年來，蔣勛起床的第一件事是念佛經，將一天最清明安靜的時刻留給自己，心安定了，才開始世俗的事。
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誠如張曉風的評價：「蔣勛善於把低眉垂睫的美喚醒，讓我們看見精燦灼人的明眸。善於把沉啞喑滅的美喚醒，讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。」這樣的人，心中有詩意，青春永不老。
盧梭說：「生活得最有意義的人，並不是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。」
感知周遭的美好，詩意地生活，才不負此生。
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