一碗臘八 一次成就：那一刻 喬達摩成了釋迦牟尼佛……
文/佛慧法師
兩千多年前，喬達摩悉達多太子在山洞中盤膝趺坐，終無所得，於是他改變主意，決定去體驗禁慾苦行，以求解脫。
太子由最初每日食一麻一麥，漸漸至七日食一麻一麥以至於不飲不食起來，終於，他身體變得極度消瘦，有若枯木。
這時他方才認識到：是一味苦行，無法上求大道，應當長養身體，再參至道。
此時尼連河邊有兩名牧牛女子，一名難陀，一名波羅，因敬仰修道長者，便擠取乳汁，蒸成乳糜，供養眼前的沙門。
他接受了供養，發願道：「今食飲食，得充氣力，以保留智慧年壽，為度眾生。」遂即服食。
最後，來到菩提伽耶的，在一株高大茂密的菩提樹下發願：「我如果不圓成正等正覺的佛果，寧可碎此身，終不起此座！」
那晚月朗星稀，似乎伸手便可觸摸天邊的繁星，每個人都以為這是平凡的一天，誰也想不到去城不到十里處的這個年輕人的眸中閃動著精光，他看到天的南幕有一顆明星，那顆明星不僅指引著旅人歸家的行途，還閃耀著凡夫徹悟的光明。
《修行本起經》記載，此刻沙門「放眉間毫相光明」，「心不依善，亦不附惡」，「以得定意，不舍大悲，智慧方便，究暢要妙」。
那一刻，喬達摩悉達多成為了釋迦牟尼佛。
那一刻，也改變了眾生對於苦與解脫的認識。
而這樣的改變，從印度延續到華夏，一碗粥的功德也由修行的助緣成為了與大眾共結的善法。
根據應劭的《風俗通》記載：「《禮傳》：臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其祖也。或曰：臘者，接也，新故交接，故大祭以報功也。」
因其在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。可見，當時的臘日對於傳統的中原地區，不僅是一碗養胃又養生的暖粥，更是對於辭舊迎新之際對於未來的一分祈盼。
而在先秦時期，臘日被定於冬至後的第三個戌日，直到佛教傳入漢地，為紀念臘月初八的佛陀成道功德，且有感於牧牛女子的供養，中土便將臘月初八與傳統臘日結合，特在此日向大眾施粥以感懷聖者之功德。
清朝的李福作詩一首：
臘月八日粥，傳自梵王國。
七寶美調和，五味香糝入。
用以供伊蒲，籍之作功德。
僧民多好事，踵事增華飾。
可見，臘日時節，造訪佛寺，捧一碗溫粥在手，在清朝已經蔚然成風。
想來中華大地上第一個開始於臘八日施粥的寺院，不僅是為了感懷佛陀之功德，也是順應中國人傳統祭祀天地的報恩，更是作為出世修學人，融入眾生的生活、踐行菩薩道的一次嘗試。
佛陀的食用乳汁，總被解意為修行的中道，可是其中所有的，也未必沒有出世功德世間修的一分預言。
而今生活的自在與富足早已超越了過往，只是年末了，很期盼您能夠來到寺院，喝一碗師父們所熬的粥，結下一分因緣。
佛陀的一捧乳糜，成就了法身光明的顯現，寺院的一勺甜粥，也將成就世間親善和敬的增上。
佛法的本懷並非迫你苦行，而是每個人都能笑著面對生命。
對於修行本身而言，所需要的是善法相續，所以，希望這一碗粥可以成為我們來日同道、修習聖教的互相增上之始。
以前的日子裡，或者你有傷心的故事，也或者你忙於生計之奔波，都希望你能喝下一碗臘八粥，臉上可以洋溢幾分笑容，幸福將隨著臘八粥的香味充斥你的身心.
而您與佛法的緣分也將會從這裡開始，慢慢走下去……
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