譚易｜虐之戀《彼岸畫魂》第九季《夢魘天堂》｜羅蘭 誦讀
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我們的心
是用來愛的
卻疼了又疼
我們的愛
是用來疼的
卻虐了又虐
《彼岸畫魂》
第九季
《夢魘天堂》
就在他幾乎自暴自棄的時候，他接到了友人的電話。
朋友聽了他的狀況，分析出他患的是抑鬱症，並勸他去印度，也許到了那兒，他的病情會有所改善。
抑鬱症？
這個病症對他來說，是一個新名詞！
他的身體沒有問題，但他的心病了。
他想起在深圳與玫瑰交往時，她所帶給他的種種憂慮、煩惱及痛苦。
也類似如今的消沉情緒，只是當時他還不知道那便是抑鬱症的前兆。
如果說那時只是埋下了一粒種子的話，那麼現在便是種子破土而出，以一種燥狂之勢，發芽瘋長了。
從西藏到尼泊爾，他見聞了許多從前從未接觸過的事物，各種情緒紛至沓來，思慮過度，使他原本敏感的心陷入囹圄。
沒有陽光，沒有水，沒有空氣，他的心一片死寂。
他像苦行僧一樣，也踏上了尋覓靈魂之路。
他知道，這條路一定是荊棘叢生的，但他一定要走下去。
因為那就是關於人生與命運的答案！
幾天後，他憑藉一種驚人的毅力，繼續驅車向西南方前進，前方是印度。
印度是一個宗教國家。
但它是活潑的，靈動的。
如果說喜馬拉雅是天體外的天堂，天堂的色彩就在這裡。
他眼前一亮。
印度是色彩繽紛的。
紅、藍、黃三種極艷極純的顏色隨處可見。
也是印度人最喜歡的顏色。
他們同時也將三原色調配成變幻無窮的色彩，在牆上、地上，各個可利用的空白處，繪成各種絢麗的裝飾圖案，極具異國風情，且全部出自婦女之手。
明艷亮麗的紗麗，以金絲銀線織成的圖案作裝飾。
將印度女子的曼妙身形包裹得裊娜多姿，團花簇錦一般；
天空是澄藍的、辣椒是火紅的、蔬菜是碧綠的、芒果是黃色的……
各種顏色燦爛錯雜，繽紛交輝，驚心眩目！
熱烈奔放的色彩喚醒了他沉睡許久的繪畫熱情。
他情不自禁地重新拿起畫筆，用火紅色作為主色調，畫了一組關於印度女子的作品《回憶是一座橋，通向印度的春天》。
她們俏皮模樣，曼妙身姿，天真清絕。
她們身著各色紗麗，妍麗奪目。
像夢一般，飄過漆黑的夜。
讓痴絕多情之人怦然動心。
心中關於美好的遐思與懷想被喚醒，悠悠遠遠。
她們是自然的花朵，不為誰開也不為誰敗。
純粹是至情至性的激情燃燒。
所以她們有火焰的光澤。
她們是清冽的泉水，不為誰動亦不為誰靜。
全然是隨心質樸的本然潔凈。
因此她們有清揚的神采。
她們是詩中讓人心旌蕩漾的句子。
是定格在畫中永恆不變的景緻。
她們是「美人不同面，皆佳於目」。
窮盡溢美之辭，仍不能將其神韻傳達於萬一。
她們是——印度的春天！
但印度帶給他的並不僅僅是美好。
這裡，他又嗅到靈魂的氣息。
只是，這樣的氣息讓他心驚肉跳，並伴著一種從未有過的恐懼和窒息。
這種對靈魂的感知，與死亡有關。
也和青月有關。
和他尋找青月的靈魂有關。
在印度，至今仍然保留露天火化死者遺體的傳統習俗。
當地的賤民階層「首陀羅」從事這項古老的工作。
恆河，是印度人心中的聖河。
恆河岸邊，便成為一個最重要的公共露天火葬場。
他們認為濕婆神常到恆河巡視，死後在此火化並將骨灰撒到河中，可以清洗終身過失，灰燼隨恆河女神升天。
數千年來，印度人一直到恆河岸邊祈禱和冥想，在聖河中沐浴。
而最重要的活動則是火化死者遺體。
所以，一天24小時內，恆河岸邊，永遠籠罩著濃煙。
每天都有很多人到這裡火化逝去的親人遺體。
乃至一些重病纏身的人，或身體仍硬朗的富有老者，早就到岸邊租間小屋或住在旅館，靜待壽終。
因此，在恆河沿岸的「聖城」里，有許多「待亡者之家」租給待死者居住。
一些死者的家屬也千里迢迢把親人的遺體運到這裡火葬。
在恆河邊有數不清的簡易火葬場。
有的火葬場平均每天要焚化上百具屍體。
火葬前，家屬將屍體抬到河邊，用聖水為其洗凈身體。
為死者沐浴有時需要排隊等候。
沐浴結束後，死者全身圍裹色彩艷麗的布匹。
被抬上用300公斤壘有5層高的木材上。
覆蓋一層稻草，再點燃火化。
頃刻間，滾滾濃煙騰空而起，遮天蔽日。
這本是悲慘的時刻，卻聽不到家屬撕心裂肺的慟哭。
他們神情漠然地守在一側，平靜地看著親眷屍體被大火吞噬。
死亡在他們看來，是一件再平常不過的事。
不過是靈魂的再一次輪迴罷了。
生生世世的輪迴，就像一個軀殼住壞了，靈魂隨即進入另一個軀殼裡寄居。
他們該禱祝的，是下一個軀殼能讓魂魄住得更舒服一些。
外圍條件更優越一些。
無非如此。
當屍體化作灰燼，即被掃入恆河。
屍體焚燒的怪味繼續在空中瀰漫。
液體淌入河裡。
下游的人飲用的就是這條河裡的水……
這樣的場景，親眼目睹。
置身其中，深感恐懼。
這裡的空氣瀰漫著木頭燃燒和熏香的氣味。
有的遺體焚燒時產生的一股令人心悸不安的氣味。
他簌簌發抖，毛髮悚然。
他的眼睛被濃煙熏得刺痛。
呼吸困難，心煩氣悶。
恆河岸邊發生的一切，無疑像一場惡夢。
但他還是要固執地一再來此。
事實上，他也不知道自己為什麼多次來這裡觀望如此驚心動魄的火化場景。
但在這裡，他能嗅到關於靈魂的氣息，死亡的氣息。
或許，這樣的場景，這樣的惡夢，他在恍惚中覺得自己曾經經歷過。
也許是上一世。
也許是上上世。
也許是這一世。
青月之愛。
靈魂相知。
靈魂相依。
生死相隨。
他看到的是一幅恍忽隔世的畫面。
在煙熏火燎中，這幅畫面在他被煙熏得淚汪汪的眼裡搖曳著。
他似乎感到正在焚燒的亡者正是他自己。
但是，他堅信青月不在這裡。
青月的靈魂應該在更遙遠的地方。
他一定與她失之交臂，擦肩而過。
但他相信自己，一定能夠找到她！
這是命運對他的考驗！
也是靈魂對他的召喚！
這是他的永芳之愛！
他要找到永芳的靈魂！
從印度北部連綿蜿蜒流向孟加拉灣的恆河。
到底蘊含了多少關於生與死、到底掩藏了多少輪迴與重生的秘密呢？
又有多少亡者靈魂在這裡得以凈化呢？
恆河水寵辱不驚，從容自得地流淌著。
帶著無數死者已然消失的肉身。
帶著已經終結的關於生命的記憶。
帶著那個未知的死亡訊息。
繼續朝海的方向奔騰。
在印度人心中，它是聖潔的神秘的。
但在他眼中，它是令人驚怖不安的。
與其說它是聖地，還不如將它比作一個生死交替的喧鬧集市。
因為它宣告了人類生命的無常和脆弱，以及像夢一般的虛幻及短暫。
亡靈們疲於奔命地去到了哪裡？
下一個軀體，是天堂還是地獄？
抑或，它們就飄浮在恆河上方？
成為永無歸宿的孤魂野魄？
尋找青月靈魂的謎團，在印度，基本沒有解開。
線索變得更加錯綜複雜，撲朔迷離，毫無進展。
他期待著，在永不停止的對青月靈魂的尋找里，他還會有怎樣的情懷？
也越來越清楚，他不僅僅是在尋找青月靈魂，更是在尋找塵世里遺落的人性。
更加明晰，期待與高貴靈魂的邂逅相遇，其實就是期待繪畫創作的真善美。
尋找人性之美。
尋找人性之悲。
尋找人性之壯。
這是當下社會的缺失。
也是浮華世界的稀缺。
更是人類精神寶庫里消失殆盡的營養。
經歷了生死病痛與悲歡離合，苦苦尋求不應該知道的答案，是他的執著。
除了那股洶湧澎湃的執著之後，這執著就不再是執著，更是變得神聖莊嚴。
也知道這份執著興許是不應該的，身為畫家卻在很多時候，很多事情上，情願不解釋，就一股腦兒全推給執著。
春心莫共花爭發。
一寸相思一寸灰。
朝聖的心。
匍匐執著。
繼續前行。
尋找青月。
在印度和巴基斯坦流連了一段時間，他深深領略了春天的神韻。
他的寫實畫技也由此進入更高的層面。
但是，印度的恆河水卻又重使他陷入對生命的極度困惑。
生如此無常，死亡隨時現前。
生命的意義，到底是什麼呢？
他的繪畫，如果只是從狹隘的小我出發，那又能產生怎樣的價值呢？
他的心中，纏著一把無形的枷鎖。
他像被施了魔咒一樣被鐐銬捆綁，愈發感到沉重窒息。
既然看不到生的希望，是否就意味著會墜入死的深淵？
他的靈魂將會停留在哪裡呢？
他能跟青月的靈魂亦趨亦步嗎？
隱約感覺，這種心理癥結只有宗教才能賜予他真正的解藥。
於是，他確定重返西藏。
再回到西藏，他沒有去拉薩。
而是循著佛光指引，獨自一人，來到木竹工卡縣的一座海拔5500米的高山。
那兒有一座德沖庵，是世界上最高的尼姑庵。
德沖庵位居海拔5500米的山顛，含氧量低，呼吸困難。
夜晚極其寒冷，吃的是粗茶淡飯，住的是茅室蓬戶。
與世隔絕的生活，日子雖清苦簡單，但心中是極清極靜的。
生活方式及規律也變得正常了，每天都能享受到燦爛的陽光。
都能看到尼姑們天真的笑靨。
每天都在莊重肅穆的殿堂內聽聞尼姑們盤腿誦讀經文。
因住處狹小，他與庵里的幾個小尼姑同睡一張通鋪。
一起早寢早起，一起勞作自給，一起玩耍說笑。
甚至有時候會利用有限的水源，一起沐浴洗澡。
中國的傳統教育說，男女授受不親。
但在德沖庵，古人訂下的陳規濫矩卻被打破了。
這裡沒有性別之分，沒有情慾之念。
人們的心，像高原的天空，澄藍潔凈，無塵無翳。
赤子一樣純真。
冰雪一樣乾淨。
呼吸一樣簡單。
突然就看到一位年紀甚小的尼姑，法號無染。
無染有一張滿月的臉龐——似乎在哪裡見過？
無染也有一雙無邪的眼睛——他更肯定見過她！
無染笑起來面頰兩邊閃現一對深深的酒窩——這不是青月嗎？
或者說，像極了青月。
無染總會清泠泠脆生生地叫他師兄哥哥。
惟有這一點和青月不一樣。
青月叫他畫家，大畫家！
他心中暖暖的，不是青月也罷，無染妹妹也好。
與她在一起的時候，他像回到了童年。
他的童年生活並不美好。
但無染卻像仙女一般地為他變幻出一條時光隧道。
在他成年之後，為他的現實生活增添了無盡的童年色彩。
一種溫暖，像青月。
一種友愛，像青月。
一種信賴，像青月。
除了在醫院，青月看護他，照顧他飲食起居，催促他鍛煉手指，恢復功能。
他和青月沒有約會過，沒有嬉戲打鬧過，沒有像真正的戀人，你追我趕過。
他和無染，則像孩童一樣玩耍。
在地上打滾。
在山上摘花。
在彼此臉上塗鴉。
在雨中奔跑。
晚上睡覺的時候抱在一起。
相互取暖。
就像兄妹一樣。
這是他生平第一次和女孩親密接觸。
純粹而乾淨。
他堅信自己記得前生的一切，所有的疼痛和幸福。
但他卻不能肯定是否無染也有著關於青月的前世記憶？
前世是我們的思想內所產生的，潛在的意識。
傳說我們現在的一切都是前世所作所為的結果。
前世，就是上一世的自己。
每個人的靈魂都會經歷無數次遷移，死後會遷入新的軀體。
相對而言，前一個自己的靈魂軀體，就是前世。
佛說：每個人死了其靈魂都會轉世投胎，但是記憶會被清除。
前世投胎後就成了我們現在。
《楞嚴經》云：「一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉。」
佛教認為，靈性是不滅的。
故有前世，今世和來世。
一切眾生因無明故，在六道四生中輪迴。
我們的軀體不過就像我們居住的房屋一樣。
生死不過是一個舍此取彼的過程。
佛經中有許多關於前世今生的故事。
但「投胎」這個詞恐怕是佛教傳入中國之後才有的。
內地民間有「投胎轉世」的說法，藏傳佛教中還有「投胎奪舍」的說法。
是說一切生靈死後或死後經過一段時間後，這些靈魂會找到一個新的載體，人或其他生靈，組成一個新的生命。
就像我們脫掉一件舊衣裳穿上新衣裳一樣。
人的一生是有限的。
因此無論是邪惡的一生，還是光輝的一生，都將走到盡頭。
凈化自己，注入新的生命，因此前世為我們帶來一定後果。
前世的感覺幾乎全被消光了，只殘留大海中的一滴水的殘憶。
因此對於前世，常常只是個未知數。
無染呢，她是否有著關於青月的前世記憶呢？
她是青月嗎？
她是青月的往生和再世輪迴嗎？
青月來到西藏得沖了嗎？
青月變作尼姑變成無染了？
這一切究竟是驚天巧合？
還是命運之神詩意安排？
他聽得見自己靈魂深處的顫慄。
這是一個靈魂與另一個靈魂邂逅相遇的顫慄！
出離塵世的心境，瞬間陷落在另一空間。
敏感，細膩，憂傷。
莫非青月之愛，真的以無染的出現，在得沖繼續或告終？
一次雨後，他們在積滿了雨水的窪地中洗澡。
無染當著他的面褪去僧服。
陽光下，無染的身體曲線柔美玲瓏。
皮膚像羊脂玉般潔白溫潤，透著奇異光澤。
年過30的他看呆了。
看得分明不是無染，而是一尊美崙美奐女體雕像。
雖然10年前跟青月時並沒有看見她胴體，但他堅信青月和她一樣美不勝收。
（第九季完 敬請關注第十季《無染之愛》）
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