秦始皇「焚書坑儒」燒的是哪些書？

秦皇

作為一統宇內的秦始皇在歷史上的功績那是前無古人，然而對其統一後建立秦國的治理卻是褒的少貶的多，尤其是歷史上「焚書坑儒」事件更是被人遺罵千年！那麼秦皇焚的是什麼書呢?

據《史記·秦始皇本紀》載：件事是發生在秦始皇的壽宴上。齊人淳于越向始皇進言說殷商和姬周都有千年之久的原因，是分封。做事不學古人就沒有能夠長久的，（若秦國不行分封制而一意孤行郡縣制，那麼也是不會長久的）。也就是說，齊人淳于越在向秦始皇諫言秦國應當行效法殷周，行分封。「丞相李斯曰：『五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。今陛下創大業，建萬世之功，固非愚儒所知。』」作為當朝法家領袖的李斯自然不會同意淳于越的說法，他化用商鞅的話「五帝不相復，三代不相襲」來反駁淳于越的說法。秦國尚法，自然以商君商法為先，這也是很正常的。

但是，既然這不是在學宮討論學術，而是在始皇面前議政，那麼李斯作為丞相，便要行使國家權力，來排斥和鎮壓分封制的言論。於是，李斯接著說到：「今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。」

李斯

將一場到底該行分封制還是該行郡縣制的學術爭論扯入到政治生活當中，並藉此批判淳于越等人，順便還捏造了一點事情，說他們「惑亂黔首」。李斯覺得這些人之所以總是要恢復分封制，主要在於他們看了很多書，這些書包括六國遺史，百家語等等。所以，為了杜絕「以古非今」的事情再度出現，就要將六國遺史，百家語都燒掉，唯獨保留一份在博士官那裡。既然焚書令要下發了，那麼乾脆就把商鞅當年焚書的方針一併貫徹了（《韓非子·和氏》：「商君教孝公以連什伍，設告坐之過，焚《詩》、《書》而明法令……孝公行之」）。以此要焚毀全部的六國遺史和除博士官之外的所有《詩》、《書》、百家語。

始皇帝焚書是為了統治的需要更是政治的要求有其歷史的局限性。歷史沒有如果，所以對待歷史我們要用客觀的心態去看這個事件。一家之言暫且姑聽孤信！

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