此心不安，人生就會何苦多樂少！

一、人生總是苦多樂少

有人說人來到世上是享樂的，有人說人來到世上是受苦的，也有人說人來到世上是受罪的，還有人說人是來還債的，各種感受皆有。

相對而言，人生給絕大多數人的感受都是苦多樂少。為財富苦惱、為權力苦惱、為情感苦惱、為健康苦惱，無論什麼時候，都有不同的苦惱！我是誰，來自何方，又將去向何處？這些問題都會糾結著每一個人，正因為對這些問題的思考，才使人類產生了宗教與哲學。這些問題既困擾著古人，也困擾著今天的人，人們一直在努力尋找答案，似乎找到了又似乎沒有找到。答案很模糊，所以人們依然在人生中困頓與迷茫，覺得苦多樂少。

人有喜怒哀樂愛惡欲，只有喜和樂是人們最想要的，其他的都會讓人難受，即使是愛，也是愛得很苦很受傷。佛家說人容易受「眼、耳、鼻、舌、身、意」六欲的影響，為了滿足這六欲，為了享受這六欲，卻又給人們帶來了無限的痛苦與煩惱。為了滿足六欲，人們忙忙碌碌，東奔西跑，一路上沒有快樂，沒有幸福，沒有休閑，被慾望牽引著，人生就像陀螺，以慾望為中心，不停的旋轉著。

事業、金錢、愛情、婚姻、家庭、兒女、健康、名利等等，總是讓人們覺得很累很累。沒有得到時，總是渴望，得到了，又沒有因此獲得多大的幸福，在短暫的滿足之後，又繼續痛苦的前行。就像一個窮苦人覺得最大的幸福就是吃飽飯，當他不在為吃飯發愁的時候，他希望能住上漂亮的房子，當住上漂亮的房子後，他想取上美麗的新娘，當取上了美麗的新娘，他又希望兒女滿堂，當有了兒女，他又希望兒女乖巧成才，兒女乖巧成才了，他又希望能當個官光宗耀祖，當他當上官實現了光宗耀祖，他又希望身體健康，身體健康了，他希望長生不老。即使一切都如他所願，最後還是被死亡恐懼折磨著，在遺憾中死去！

窮人羨慕富人，窮人每天為自己的貧窮而痛苦；富人羨慕窮人，富人除了不為錢煩惱，其他的好像都很煩腦。空閑者羨慕事業者，有事可做不必空虛寂寞；事業者羨慕空閑者隨心所欲輕鬆自在。人們難以滿足當下的所得，總是為沒有得到的煩惱。

人生之苦的體驗，主要是有空虛感、無望感、失落感、焦慮感、鬱悶感、不被認同、不被尊重等。

二、是誰在讓您苦多樂少

其實，人生最大的敵人是自己，明朝心學大師王陽明先生認為「心外無物心外無事心外無理」，「心即是理」，心是一切問題的主宰，問題都是隨心而生，也隨心而滅。正如佛家所言「相由心生，境由心轉」。

一個人能不為心所動，能夠控制內心，將是很了不起的人！正所謂勝人者強，勝己者聖。一個人能夠認識自我，克服自我，戰勝自我則會成為聖人。不能自我控制，不能自我管理，不能克服自己慾望則會心煩意亂糾結彷徨。

得失心，讓自己太在意眼前的得失，不會用長遠的發展的眼光看問題，常用單一思維，極端思維，不能從多維考慮，只是看見自己看見的部分，糾結於當下，悔恨過去，懷疑未來，總在徘徊中度過。

分別心，世界本無對錯美醜好壞之別，自從有了「自我」，就有了善惡之別。正如王陽明的四句教所言「無善無噁心之本，有善有惡意之動」。人之初是沒有分別心的，由於成長的經歷，所受的教育，慢慢形成了對世界的體會與看法，把有利於自己利益的稱為善，不利於自己利益的則稱為惡。善惡的標準是因個人的感知而決定的，不是由事物本身的特點決定的。比如，兩個學生在課堂上搗蛋被老師批評了，一個學生認為老師的批評是為自己的前程考慮，是希望自己能好好學習，這個學生對老師的批評覺得是善意的。而另一個學生可能覺得老師的批評是針對自己的，覺得老師為難自己，讓自己在同學面前難堪，這個學生對老師的批評覺得是惡意的。當一個人總是非黑即白，非此即彼時，就有很強的分別心，總是在對錯之間判別與選擇，自然是很累的。

三，我心安靜，自然樂在其中

命運其實是掌握在自己手裡的，正所謂「相由心生，境隨心轉」，「命由心造，福自我求」。如果心不寧靜，「我執」太重，就會有分別心得失心妄念心，受各種慾望的羈絆，人生被一條一條的繩子綁住，使得步履維艱。為了房貸車貸，為了升官發財......把人生處處限於被動的局面，沒有自由，不能去做自己想做的事，青春被瑣碎之事消耗，身心俱疲。

內心平靜，心無掛礙，無掛礙則不會糾結彷徨，知道什麼是人生最重要的東西，知道如何獲得快樂，如何自由洒脫。正如《心經》云：「菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤」。

此心難靜，與情緒有關，與心理防禦有關，與執念有關，只有認識自我情緒，認識心理防禦方式，放下我執，方才能夠讓此心安靜，樂在其中！

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