那隻蛙誰也不是，它就是成人後的你

本文轉載自公眾號：X博士

最近一隻蛙很出風頭，很多女性朋友都在曬他們餓幾的帥照。

有特別開心的，「我餓幾去名古屋玩啦」，「鵝幾齣息了，居然有朋友了」，也有特別焦慮的，「餓幾還不回家，不知道便當夠吃嗎」，還有的一臉嫌棄，「餓幾都趴床上半天了，咋還不出去玩」。特別像你媽在家長會上跟人交流親子經驗。

還有壞人在網上編造如果鵝幾不帶上名貴護身符，會被車碾死，引起一片蛙媽的哀嚎與恐慌，恨不得瘋狂氪金。

都市傳說：貧窮的蛙會被車碾死

原來他們都在玩一款叫旅行青蛙的放置類遊戲。

我也玩了一陣，發現這款遊戲有兩大特點，1.簡單，玩家只需要干兩件事，收割四葉草，給蛙準備食物道具，可謂前所未有的輕鬆；2.不確定性，你永遠不知道你的蛙啥時候出門，又啥時候回家，更不知道它寄過來的明信片來自哪裡。

剛玩那幾天，我覺得很boring。但隨著我越來越沉浸其中，才發現，這款遊戲的爆紅不僅是廣大小仙女的選擇，更是歷史的必然。

我有倆理由：

當代年輕人很多都在遠離父母家鄉的城市刨活，苦哈哈地活在媒體的焦慮中。可在這款遊戲里，他們自己就成了父母，失去的愛通過給予別人愛補了回來。有多愛玩蛙，就有多渴望家庭，所以遇上玩蛙的女孩都娶了吧，畢竟她們顧家。

比如，你天天往蛙包里塞高級便當，帳篷也盡挑高級的買，生怕蛙在外面餓著凍著，這不就是當年你媽對你做的嗎？父母自己省吃儉用但在子女的消費上毫不含糊；

養蛙老母親含辛茹苦圖

圖片來源自微博用戶@精忠報國防禦塔，

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比如，蛙出門2天都沒回來，「這孩子玩心咋這麼重，也不知道給家裡打個電話」；回來2天不出門，宅家裡一聲不吭咔咔削木頭玩，當爹媽的多焦慮啊，「餓幾是不是有自閉症啊，趕緊出去找朋友玩啊！」

再比如，你點開相冊看他照片，多像你媽翻你朋友圈；你在朋友圈曬蛙寄過來的明信片，不就是你媽在親戚面前炫耀你的範本么。看到蛙對著河發獃，你是不是也會想，「它到底在想什麼？有沒有想我？」

在外瘋玩的蛙

我覺得這遊戲有一個好處，因為它是成年後親子關係的模擬，所以從父母視角我們更能看清自己，而那隻蛙誰也不是，它就是成人後的你。

在北上廣工作的你，多久一次給家裡打電話？寒假在家的你，是不是只顧看書睡覺玩手機，很少和爹媽坐一塊聊天？某些方面，你們連這隻蛙都不如，它每次看到美景都會寄明信片和爹媽分享，你曬朋友圈還得把父母給屏蔽了。

這不也過年了嗎？看完這篇文章、轉發完朋友圈之後，作為鵝幾和乖寶的你也給你的老母親打一個電話，發一張照片吧。

不過除了一絲絲關於親情傷感的傷感之外，還應該感到一絲觀念進步的喜悅——只有自由而獨立的個體，才更能贏得我們的喜愛。

旅行青蛙的流行，跟人們的內心需求是分不開的。這樣的需求是永恆存在雋永不變的，只是滿足它的方式也一直在更新。

時間往前推，10前我們都在玩qq寵物，20年前我們都在電子寵物，90後的讀者，應該對九十年代末青少年那陣養雞旋風不陌生。

按照馬斯洛理論，小學生的需求層次一般都停留在低級的控制欲上，給雞兒喝喝水喂餵食，生病了買葯治癒它。可現在沒人玩qq寵物了，為啥？因為這種幼齒的玩意根本滿足不了我們。

當年的電子寵物

呱崽的出現，完美地解決了這個問題，堪稱電子寵物2.0。

它跟過去地電子寵物有4點升級。首先，審美升級了，不是電子雞那種像素動畫，而是唯美手繪，不要說女孩子喜歡，連我這種糙漢都愛上了它。

然後，過去的電子寵物培育操作還停留在生硬的機械操作和基本的生存層面，你與qq寵物的關係是奴隸主與奴隸的關係，建立在圈養的基礎上。但旅行青蛙不一樣，它已經跨入生活形態，形形色色的可愛明信片就是你兒子牽掛你的證明，是你們情感的證明。

你對你的蛙沒有絕對控制權，彼此是一種充滿未知和期待的開放性關係，你永遠不知道你的蛙哪一天會離家出走，也不知道他什麼時候回來。

在這樣的設定里，蛙的人際交往能力，以及社會生存能力都要比當年的寵物雞強百倍，所謂出門靠朋友，蛙的朋友從蝸牛，倉鼠到飛蛾，沒有你它照樣吃得很開。一對比，寵物雞就是一個活在小農社會裡的純粹巨嬰，離開家長就得死。

孤獨的蛙

有朋友的蛙

由此我越發覺得，這隻蛙就是這個時代的寫照，傳統家庭里的聽話哲學已死，我們比以前更有個性，更自由，更現代，因為人與人之間的疏遠程度，正是衡量社會文明程度的一個重要標準。

那麼，這麼貼心的一款遊戲，誰不愛玩呢？我覺得是直男，而且越直越不愛玩，因為他們的腦子還停留在控制欲極強的寵物雞時代，直到變成化石。

蛙的最終形態，孤獨又自在的活著，

見識外面的世界，還能有家可回，

也是我們的樣子

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