這些中國歷史名人十八歲時都在做什麼
古時男人成年並非18歲。《禮記》云：「夫禮，始於冠」、「男子二十，冠而字」、「凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在於正容體、齊顏色、順辭令……故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也。」
中國歷史名人，成年前的十八歲時，有春風得意，有洞房花燭，有牢獄之苦，有落第之哀，但這些都並不妨礙他們最終實現人生價值。
賈誼（前200—前168）
十八歲時，以善文為郡人所稱。
賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。賈誼21歲時，被漢文帝委以博士之職，在所聘博士中年紀最輕。因見解精闢，應答如流，一年之內便升任為太中大夫。
班固（公元32年—公元92年）
十八歲太學就讀。
班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，十八歲學習精進，二十三歲撰寫《漢書》。一生著述頗豐。作為史學家，《漢書》是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書，「前四史」之一；作為辭賦家，班固是「漢賦四大家」之一，《兩都賦》開創了京都賦的範例，列入《文選》第一篇；同時，班固還是經學理論家，他編輯撰成的《白虎通義》，集當時經學之大成，使讖緯神學理論化、法典化。
程頤（1033-1107.10.5）
十八歲時，上書闕下，勸仁宗以王道為心，生靈為念。
北宋理學家和教育家程頤，十八歲時，便「上書闕下，勸仁宗以王道為心，生靈為念，黜世俗之論，期非常之功，且乞召對，而陳所學。不報，閒遊太學。時海陵胡翼之先生方主教導，嘗以顏子所好何學論試諸生。得先生所試，大驚，即延見，處以學職。」
朱熹（1130.9.15—1200.4.23）
十八歲，中建州鄉貢，考官謂：必非常人也。
儒學集大成者，世尊稱為朱子的朱熹，「十八歲（1147年）秋，中建州鄉貢。考官蔡茲看熹三篇策，皆論及朝政大事，謂：必非常人也。 十九歲（1148年），春，中王佐榜第五甲第九十名進士。」
解縉（1369年－1415年）
18歲參加江西鄉試，名列榜首（解元）
解縉，自幼穎悟絕人，有「神童」之稱，18歲參加江西鄉試，名列榜首（解元），次年中進士。
王守仁（1472—1529）
十八歲時，始習「格物致知」之學,遍讀朱熹著作。
王守仁，別號陽明。十八歲時，與夫人諸氏返回餘姚，船過廣信，王守仁拜謁婁諒。婁諒向他講授「格物致知」之學，王守仁甚喜。之後他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂「物有表裡精粗，一草一木皆具至理」的學說。為了實踐朱熹的「格物致知」，有一次他下決心窮竹之理，「格」了七天七夜的竹子，什麼都沒有發現，人卻因此病倒。從此，王守仁對「格物」學說產生了極大的懷疑，這就是中國哲學史上著名的「守仁格竹」。
更多的人18歲時還處在黎明前的黑暗——苦讀備考，進士及第即將到來。
劉禹錫，21歲進士及第。
柳宗元，21歲進士及第。
王安石，21歲進士及第。
司馬光，19歲中進士甲科，累進龍圖閣直學士，後主持編纂《資治通鑒》。
蘇軾，20歲進士及第。考題答卷《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。歐陽修讚歎蘇軾：「此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。」
……
當然，也有青年時期屢遭不幸，但依然勤學不輟的，最終在自己的領域裡收穫了極大的成就。
姜尚，年輕時曾在商都朝歌宰牛賣肉，直到暮年，終於遇到了施展才華之機。姜尚在輔佐周文王期間，為強周滅商制定了一系列正確的內外政策。武王姬發拜姜尚為國師，姜尚繼續輔佐周國朝政。周朝建國之後，姜尚因滅商有功，被封於齊。
重耳，43歲開始過著流亡的生活，可以說是顛簸流離，嘗盡了苦難。在外輾轉19年才得以回國，成為稱霸中原的春秋霸主晉文公。
章學誠，一生顛沛流離，窮困潦倒,因學問不合時好，屢試不第，遲至乾隆四十三年（1778）方中進士，時年41歲。「撰著於車塵馬足之間」,總結、發展了中國古代史學理論，對後世產生了深遠影響。
研究這些歷史名人的經歷，就會知道，優質教育的終極核心，也許並不是教你如何成功，攀升到頂峰，而是如何忠於自己的興趣，在這個領域成為實現個人理想並同時對他人有價值的人。
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