「美國和西方的主要危機在於摒棄猶太教-基督教價值觀」

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我的專欄有三個月沒有更新，我不去猜測有多少讀者注意到。

不過，我想解釋一下原因。

這段時間我一直忙著完成本人作者生涯最重要的一部作品——對《聖經》前五卷（即希伯來人所稱的《律法書》）的評述——的第一卷。

「評述」既是寫給信奉各種信仰之人，更是寫給那些無信仰之人。

我始終認為，美國和西方的主要危機在於摒棄猶太教-基督教價值觀，換句話說，蔑視《聖經》。事實上，幾乎每一個左翼人士都認為，美國成為一個世俗國家會更好。幾乎所有的保守派知識分子也都認為《聖經》並不重要。現在，還有多少知識分子研究《聖經》並向自己的孩子教授《聖經》？

然而，在美國成為國家很久之前，乃至在20世紀50年代之前，《聖經》不僅是美國最廣為人讀的書籍；還是向下一代傳授道德和智慧的主要媒介。

從那時起，我們已經從一個尊奉《聖經》的社會變成了一個對《聖經》無知的社會；從《聖經》是最重要的書籍到《聖經》是無關緊要之書。問一下您那念大學的子女、侄女、外甥或孫輩，他們是否知道該隱和亞伯、巴別塔或十次災禍（the ten plagues）。做好大跌眼鏡的準備吧。我最近問過一些大學生（其中沒有一個是猶太人），讓他們列舉一下《四福音書》。結果，沒有一個人能做到。

但是我們今天遠不止對《聖經》無知，而是蔑視它。只要有人引用《聖經》，更不要說把《聖經》作為他（或她）的價值觀來源，基本上會被視為一個反科學的、反智的和性別歧視的傻瓜。

我們的社會（有一句箴言是「我們信靠上帝」）變得越來越像不信神的西歐——而且，也逐漸像歐洲那樣在道德上犯渾和愚蠢。正如多數教授認為多數的《聖經》信徒是蠢貨，我對多數大學文科教授也是這種看法。每當聽說有人擁有社會學、人類學、政治科學或英語，更不用提女性研究或性別研究的博士學位時，我猜測他（或她）在道德上是困惑的，智慧上是缺乏的。很顯然，有些人不是。但這些人只是少數。

每當有青年撥打我的廣播節目，或是和我一對一會面時，我通常可以辨識出——幾乎立馬辨識出——這個人是否在接受宗教教育。他們比那些不讀《聖經》的同輩人更穩重，也更有智慧。

我國最偉大的總統之一，亞伯拉罕·林肯，很少參加教會，但他每天都讀《聖經》。他在擔任總統時說，「關於這部偉大的書籍，我只能說，我相信《聖經》是上帝賜給人類的最好的禮物。」

如果能觀察今天的美國，林肯想必被許多事情震驚。但更令他震驚的莫過於人們對《聖經》的普遍無知和蔑視。

我教授希伯來語的《律法書》（Torah，或譯為《摩西五經》）達四十年之久。比起有幸能夠從事的其他職業——從主持全國性廣播節目到指揮管弦樂隊——教授《律法書》是我的最愛。

當被問到它是如何影響我的生活，我經常說在我20歲出頭的時候，當我處理和父母的人際關係時，我沒有一個星期不給他們打電話。有一個原因，我相信上帝命令我們「當孝敬父母」（Honor your father and mother，注釋：譯文來自《聖經》和合本）。

我在「評述」中指出，雖然《律法書》命令我們愛我們的鄰居、愛上帝、愛陌生人，但它沒有命令我們愛我們的父母。它足夠世故（sophisticated）的認識到，愛我們的父母可能難以做到，但敬重父母卻是一種行為選擇。

在美國，為人子女的有一種流行病，他們不再和父母中的一個或兩個說話。在少數情況下，這是有正當理由的。但在大多數情況下，成年子女正在給父母造成可怕的、不公平的痛苦。這個例子可以表明，相信上帝的文本（註：即《聖經》）具有洗心革面之效。世俗的聽眾告訴我，他們幾乎不需要十誡也能斷掉謀殺他人的念頭。這很可能是事實。但很顯然，很多人可以用十誡來避免給父母（確實是有瑕疵的）造成可怕的痛苦。

註：譯者從亞馬遜英文網址了解到，本書將於2018年4月份發行。

我的新作，標題是《理性的聖經》（The Rational Bible），因為我與上帝和《聖經》之間的媒介是理性。如果你想知道為什麼美國的國父們都尊敬《聖經》，更別說今天為什麼有人可能這樣做，本書可以提供一個解釋。我的最終目標是幫助《聖經》再次成為美國（廣為人閱讀）之書。

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