人生八苦，每一苦你都逃不掉
人生總是苦樂參半，知其樂，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所說，所想，所做，所為，所用，所棄，所喜，所怨，所憂，所慮。皆為人之五行，心志之所發。
那麼人生百味有多少是苦的？生老病死，愛恨情仇，悲歡離合，陰晴圓缺，坎坷迷離，傷痛落失，眾叛親離，流離失所，凡此種種都為苦之表象。糾其根源與禪說不近相同，看看佛所說的人生八苦，了解人之痛苦之源。
造成世界上最遠距離感的是心靈的間離，這就是佛家所說的怨憎會苦。對於有情有愛者來說，距離能產生神秘的美感，心心相印中，隨時隨地都能彼此感覺到對方的喜怒哀樂。望穿秋水一說，就是形容距離給人產生的相思之美麗意象。或近或遠，想愛而不得其愛，是為求不得苦。至於生老病死之苦，也是時空距離產生的，由生到死是一個過程，從生到死既是時間距離又是空間距離。至於五陰熾盛苦，指的是我們這四大假合的色身之苦，由這五陰熾盛苦，就衍生子出其他的七苦。這八苦，皆運作於時空或大或小的間距的轉換與流動中。
成住壞滅巨大能量牽動的人類生老病死，是宇宙自然鐵面無私的運行規律，古今中外所有帝王將相英雄豪傑，都在這規律面前，統統變成了無助的弱者或傻子。想長生不老的帝王將相英雄豪傑可謂多多，但細數下來，卻沒有一個帝王將相英雄豪傑達到了長生不老的標準，有許多就連普通老百姓的壽數也沒能達到。
如何對待生老病死，如何對待自己活著時的榮辱與得失，這可是每一個人來到這個世界必須面對的問題，因為這些問題是每一個人都無法逃避的。當然，每個人活著時的狀態是不一樣的，但每個人都是要在一定的時候揮手告別這個世間的；再進一步說，在揮手告別的時候，也是隨著不同的人不同的心緒，有著不同情境的。坦然自在地活著，洒脫地離去，將靈魂化入廣漠無垠的虛空世界，或者化入一朵朵蓮花飄香的世界，或者融入一片片七彩的雲霞，給以後的人類世界又騰出了一個新的空間，這有多洒脫啊。
過去未去、未來未來。一切的輪轉，不過是造物主的特意安排，無所謂喜與悲，也無所謂得與失的，一切都是以大喜樂的形式開始，也是以大喜樂的形式結束的。結束了嗎，沒有哇，其實是又一個嶄新世界的開始，或者一個嶄新的大喜樂的開始。喜樂吧，面對一切都是應該喜樂起來的，因為我們必須喜樂，我們不得不喜樂，因為一切都是特意讓我們存在著的生命喜樂的。「無緣大慈，同體大悲」，佛的教化是要我們開放心量，將時空凝固在一個點上，納入時空並靜靜地觀照之，隨後就能坦然釋然於我們這個苦難重重奸詐重重的世界了。
人的一生總會朝著一個不可知，但想知的時空流轉的。一切的親情與一切的愛情，都會隨風而去的，但靈魂生命的存在卻是永恆的。
輪迴著輪迴中的故事，小小的我於小小的天地間，就只有那麼一小點的意識跟念頭，也不過是一些關於深夜無眠時候的胡思亂想吧。將一些塵雜的牢騷釋放於靈明之夜的虛空，想來亦能有一種暢情適懷的好情緒；一切的呼聲，最終還是會在黎明的一片死寂中，見出一些靈性的光華來的。
一百年或五百年的等待不是太久，毛主席他老人家不是說過「一萬年太久，只爭朝夕」的話嗎。但是人的念想，其實也無所謂來路與去路的，不過是人心念的起伏而已。情愛是美好的，也是激動人心的，但情愛二字的魔力，也是摧毀人性正常運轉的威力巨大的核武器呢。任時空的輪轉，也一任花開與花落，且莫要執著於一時一地的讓人時悲時喜的有關情感的信息溝通；人若能於情之一字打得破其中的啞謎，也許如野草般瘋狂地滋長的愛恨情仇，也就能夠釋然於明凈如洗的藍天白雲了。
一切的風雨，都會成為風平浪靜的和熙陽光；一切的誤會，都會隨同時光的流轉而忘卻；一切的善良者，都會擁有一片屬於自己的青天。打坐蓮台觀色空，大千世界有無中。輪迴變幻生滅里，似水流年化清風。古寺佛陀拈花笑，人間歲歲人不同。生死幽夢彈指間，半醒半醉騎白龍。
紅塵漫步，無所謂去，也無所謂來。來來去去，去去來來，一襲羅衫夢斷紅塵。一點孤星，兩滴清淚，前塵舊影，板橋人跡秋霜里，月下吟風弄笛。飄逸長袖，夢魂依舊，去也，念生死離別愁慘，一樹紅葉，梵音如水，山寺香煙裊裊起，佛陀閉目心似月。
情感如風，心念如水，時常發抒發抒一些閑愁，假裝個窮酸潦倒詩人的模樣，作一副痛苦欲絕狀。回首看看白雲悠悠，天地沉默不語，自己正與其他眾生一樣好好的生活著呢，仔細一想，還有什麼煩惱哇，一切都是好好的。天地並不因我們的憂愁與否就改變了自身的運行軌道，人間的帝啊王啊將啊相們的不再存在，也沒能阻止人類文明前行的步伐。
化蝶者，實為一種超越現實存在的努力過程；入夢者，不過演示人間飲食男女的虛幻不實，最後一切如夢；出夢的拚搏，亦即呼喊在夢魂曠野的慘烈的靈性與肉慾的交鋒。
無情有情，天有陰晴；紅塵真假，虛度年華；山高水長，祭悼思想。思想如風，亦復如電；瞬間而生，瞬間而滅。愛欲紅花，如夢如幻；拂去塵俗，空故納有。
在很多時候，外部環境決定人的意識。空著肚子談說什麼情啦愛的，等於用自己的慧命來跟無常作對。一個窮人跟有閑階級談情說愛，是不划算的，窮人應該利用這寶貴的時間踏踏實實地以苦行來度過自己的磨難；如果在這樣的虛假情感的對撞中迷失了靈性，不但那迷離朦朧地在前方召引著自己的美色與名利無法捉摸，反而將自己正在擁有的靈性寶貝也弄丟失了。
真實世界中的假相處處皆是，情感的假相亦復如是。愛他者，愛我者，皆能以一念情慾引動無邊的煩惱。我愛者，他是天邊的一點流淚的孤星；愛我者，我本天地之間縹緲一孤鴻。生命的印跡，確如東坡居士之雪痕，一陣暴風來臨，也就漫捲成了零星的塵埃，瞬間消逝了。
從另一個角度來看，一心向道是為好事，但要修成正果絕非易事呀。紅塵男女情事，也真是纏繞得人心煩惱難耐。萬物有情，佛菩薩更是有情的呢。悟入紅塵，出入自在，太難了。有信仰化去紅塵煩惱，畢竟是好事，如果弄得死氣沉沉，就不是佛菩薩所指的道路呢。
人的存在，信念是比什麼都要重要的東西。有了信念，生命的年輪才會綻放出絢麗的花朵。親情與愛情的交織，或許就是人的根本特性吧，也或許就有了人的各種各樣的苦惱。親情，特別是愛情，正是引起執著煩惱的基因。一對男女因情而生愛，再由愛而生佔有的慾望，接著就是煩惱纏身了。所以，一個人如能在這些無法迴避的事相中，隨時提起覺悟的信念，肯定能夠避免不少的真正麻煩，慧命也就能綿長地護持著自己的靈魂了。
幸福就是一杯白開水，幸福就是普通平凡的生活，幸福不過是心裡覺得幸福就幸福了。如果要執意追問幸福究竟是什麼，最好的一個答案就是：幸福並不是什麼，幸福是在我們沒有感覺著幸福的時候，悄悄地存在著的一種現象。如果有小女人尖聲地誇張地叫喚：「唉喲，我的媽呀，我好好幸福的，我好好愛你，有你的愛我才好好幸福呢。」小女人只是試圖用尖叫來呼喚心中幸福時刻的到來，其實她所叫喚的幸福，根本就沒能在她的聲音里停留片刻。還有人說，幸福是因為我們不幸福，處在不幸中的人，才對以往相對順暢的遭遇念念不已，並認定為幸福的。其實在當時，那具體情形是很痛苦的，正是在時間的過濾下，才變成了今日困境中的幸福回憶了。
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