王叔和主要著作介紹

《脈經》(清?余嘉錫《四庫提要辯證》推測王叔和也為張仲景之親授弟子)他尋求古訓，博通經方。他不但精通中醫經典方書，而且於脈學頗有研究。唐?甘伯宗《名醫傳》稱：王叔和性度沉靜，尤好著述，究研方脈，靜意診切，調識修養之道。宋?張杲亦稱其：博好經方，尤精診處，……深曉療病之源。他一生最突出的貢獻是編著了我國現存最早的脈學專著——《脈經》。脈學在我國起源很早，扁鵲就常用切脈方法診斷疾病了。切脈是祖國醫學診斷學之「望、聞、問、切」四診中，重要的組成部分，但是當時仍不為一般醫家所重視，如張仲景《傷寒論》自序中指出，有一些醫生缺乏脈學知識，或者對於脈學不大講求，這樣臨床診斷不明，對於病患者說來是很危險的。因此，為了解決醫生在治療過程中正確應用脈診診斷的問題，迫切需要一部脈學專著。王叔和搜集了扁鵲、倉公、張仲景、華佗等古代醫家有關脈學的論述，並加上自己的臨床體會和見解，終於寫出了這部著名脈學專書。

《傷寒論》、《金匱要略》經過連年的戰爭，許多書簡(當時造紙術尚不成熟，書都是寫在竹簡上的)都散落佚失或殘缺不全了，即使是幾十年前才完成的《傷寒雜病論》也是同樣的命運。作為太醫令的王叔和(太醫令相當於今天的最高級醫院的院長)深知這部醫學論著的偉大價值，心中十分不忍，便下定決心使這部曠世奇書恢復其真正的面貌。於是他搜集仲景舊論，到各地尋找該書的原本，終於成功地得到了全本的《傷寒雜病論》，並加以整理和修復，將其保留了下來，就是我們今天見到的《傷寒論》。但書中只有傷寒部分的內容，沒有找到雜病的那一部分。直到唐朝，人們發現了一本已經被蟲蛀了的小冊子，裡面的一部分內容正與《傷寒論》相同;另外還有一些內容，是論述雜病的文句，當時尚未見諸於世，但其文風和詞藻卻與《傷寒論》極為相似。從形式上來看，這本小冊子是一種摘抄本，並非完整的內容。雖然有些遺憾不能得到原本，但終究是一大收穫，於是將傷寒部分的內容刪去，將雜病部分整理出版，取名《金匱要略》。

雖然只是不完整的內容，但這部分關於雜病的論述，為後世醫家處理許多棘手的醫學問題提供了極大的幫助，而王叔和對《傷寒雜病論》的整理使得《傷寒論》能夠流傳至今，功莫大焉。除以上有關脈學和整理《傷寒雜病論》之外，王叔和在養生方面還有一些精闢的論述。王氏在養生學上屬於醫家養生流派，主張從起居飲食方面進行調攝，以求得長壽，卻病延年。他提出飲食不可過於雜亂，要適量，是我國早期對飲食養生的進行較系統論述者。

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