此人是三國奇才，千古留名，卻因拒絕曹操招攬，慘遭殺害

眾所周知，曹操頗有識人之明，是一個愛才惜才之人，例如官渡之戰時，許攸來投，他激動的跣足出迎；滅袁尚袁譚時，李孚曾兩度戲耍他，他卻依舊委以重用；陳宮曾經將他的地盤拱手讓給別人，他擒住陳宮之後，也力勸陳宮回心轉意。正是憑藉這等惜才的誠意，他才得以達成了麾下猛將如雲，謀士如雨的成就。然而就算他的誠意再大，能力再卓越，也有人才讓他求而不得。彼時，曾有一人，讓曹操費盡了心思，但是他終究還是沒有為曹操所用。這個人到底是誰呢？

其實，在東漢末年，拒絕過曹操招攬的人才並不少，例如關羽曾經受到過曹操的厚待，卻拜書辭別；太史慈曾收到曹操寄來的當歸，卻無動於衷；馬超接到曹操的任命安排，卻拒不赴任；諸葛亮收到曹操送來的雞舌香，卻不為所動，等等。不過這些人或是猛將，或是謀士，於曹操而言，得他們相助，如錦上添花，被他們拒絕，也算不上可惜。在那個時代，只有一個大才，是曹操拼盡全力，想要招到身邊的，只不過那個人終被曹操所殺，曹操自己也因此喪命。這個人到底是何方神聖呢？

他不是別人，正是神醫華佗。華佗，字元化，是沛國譙人，與曹操是老鄉。他的醫術非常高明，不但是一個醫學天才，還是一個醫學全才。據記載，他在為人治病的時候，用藥少而精，不但效果顯著，還不浪費；如果需要施針，也不會大費周章，每次只選擇一兩處穴位施針，每處不過灸七八次。除此之外，他還發明了麻沸散，能做手術，並創造了五禽戲，注重養生。

《三國志·方技傳》道：「（華佗）曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方葯，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。」「若病結積在內，針葯所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。」

通過這些記載，我們不得不承認，華佗果然不負神醫之名。梟雄曹操，有頭痛的舊疾，得知華佗的存在之後，他自然不會放過這等人才，於是將他徵召到了自己身邊。自此之後，每當曹操頭痛到難以忍受時，華佗就為他施針緩解。最開始的時候，曹操還允許華佗離開，去為普通百姓治病。但是隨著時間的延長，曹操對華佗越來越依賴，再加上華佗曾言，曹操的病情需要長期治療，短時間內很難見效，所以曹操打算將其扣留在身邊。

華佗離家已久，思家之情難忍，又不想長期被禁錮在曹操身邊，於是以得到家書為由離開，並以妻子久病為由，數次拖延回到曹操身邊的期限。曾言「寧我負人，毋人負我」的曹操，當然不肯善罷甘休，他令人前去華佗家中看視，並說如果華佗的妻子真的病卧在床，則對華佗進行賞賜，如果華佗撒謊，那便將其押送回來。確認華佗果然欺騙了自己之後，曹操下令將其斬殺，連其首席謀士荀彧都沒能攔住，一代神醫就此命殞。

華佗被殺之後，被曹操寄予厚望的幼子曹沖，重病之時無人能醫，使曹操無奈白髮人送黑髮人；曹操自己的頭痛也無法得到緩解，最終更是因此而去世，可以說，曹操殺華佗之舉，得不償失。

然而到了如今，竟有人說華佗落得這等結局，完全是咎由自取，並稱他最終被曹操所殺，是因為他想憑藉自己的醫術，獲得一定的權勢，因為曹操在晚年病重之時曾言：「佗能愈此。小人養吾病，愈以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根耳。」這句話翻譯成白話文，是說曹操認為，華佗本能根治自己的舊疾，卻為了得到重用，而不肯為曹操去根。且不說曹操本就是多疑之人，單說華佗，他原本是士族子弟，卻放棄了大好前程，懸壺濟世；早年的時候，他數度被舉薦為官，卻辭而不就；在曹操最依賴他的時候，辭別回家，並不願歸來。這樁樁件件，都體現了華佗不慕名利之心，另外他的成就，也能夠體現出他醉心醫學，試想，這樣一個人，又怎會為了得到重用，而違背醫者的原則呢？

本文所有史料均來自於《三國志》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。

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