蒙古人克服過數以千計的城市
原標題：蒙古人克服過數以千計的城市
蒙古人克服過數以千計的城市，但是成吉思汗屈尊進入的城市，歷史上只是說到一座。一般，當成功得以保證的時分，他就帶著他的朝臣隨從撤回到遠方更舒適的營地，而由他的勇士去完結剩下的使命。1220年(即龍兒年)3月的某一天，這位蒙古克服者打破他共同的傳統，帶領馬隊進入到新克服的布哈拉城中心。該城是花剌子模算端(今譯「蘇丹」)最重要的城市之一，今屬烏茲別克。雖然布哈拉城既非首都，也非首要的商業城市，但在整個穆斯林國際，它佔有了崇高的情感位置，被視為「尊貴布哈拉」。因具有「為一切伊斯蘭教徒帶來榮耀與歡愉」的稱謂而聞名於世，該城成為伊斯蘭教的聖地。由於成吉思汗十分清楚，經過克服並進入該城市的行為，具有重要的宣示含義，因而他張牙舞爪地騎馬穿過城門，經過一片遍及著木房與小販攤位的擁堵區域，來到坐落城市中心的巨大磚石建築群之中。
在或許是軍事史上最斗膽立異的成功突襲之後，成吉思汗進入到布哈拉。其時，他的一部分戎行從蒙古動身，沿著直線正面進犯算端的邊境城市；而他自己則與輜重同行，帶領另一支部隊長間隔遠征，這一間隔比任何其他戎行跋涉的道路都要長——需求穿越兩千英里的沙漠、山川及草原。最終，他們簡直難以想像地呈現在敵方防地背面的縱深處。即使是商業旅行隊也會繞道數百英里，避開克孜勒庫姆沙漠，即傳說中的「紅沙漠」；不過這正好是成吉思汗挑選從那個方向進攻的原因。經過與那個區域的游牧民樹立傑出的聯繫，成吉思汗得以帶領他的戎行，沿著至今仍未能確知的道路，穿越那片沙漠地帶。
他的方針布哈拉城，矗立在阿姆河一條支流兩岸的肥美綠地中部，那裡的居民大多數是塔吉克人或波斯人，但卻被新樹立的花剌子模帝國的突厥部落所控制，花剌子模帝國是那個年代許多短壽帝國中的一個。花剌子模算端所犯的一個嚴峻的喪命過錯，就是他搶掠了蒙古商隊，並把派去進行平和商業商洽的蒙古大使毀容，這一行徑激怒了成吉思汗。雖已年近六十，但聽到自己的人遭到進犯時，成吉思汗毫不猶豫地召集了他那支紀律嚴明、作戰經驗豐富的部隊，再次跨上戰馬，大張撻伐。
簡直不同於歷史上任何一支重要戎行，蒙古戎行是簡便上陣，沒有補給供給的。即使比及最冷的月份橫跨沙漠，人和馬畜也僅需少數的水。由於這樣的時節有露珠，能夠影響部分草的成長，這些草可供牧馬，並可吸引到獵物，那是以打獵為生的人所需的。蒙古人不是動作緩慢地運送攻城兵器和重型配備，相反，他們帶有快速機動的工兵部隊，能當場運用可取得的資料，締造任何他們所需的東西。在跨過寬廣的沙漠之後，蒙古人遇到榜首片林子，他們就將其伐倒，製造攻城的梯子、兵器及其他進犯器械。
當先頭部隊走出沙漠，發現有榜首個小部落時，快速行為的特遣部隊當即會改變速度，漸漸運轉，動作緩慢，似乎他們是來交易的商人，而非快速進犯的勇士。在居民們意識到他們是誰，並在聽到警報之前，蒙古戎行正泰然自若地散步在鄉鎮的門口。
出其不意地從沙漠中呈現之後，成吉思汗並沒有當即跋涉，並順勢進犯布哈拉。他知道，沒有援軍能脫離正被他的部隊所進攻的邊境城市，因而，他可沉著地運用一種令人苦楚的方法，左右布哈拉民眾的憂慮和期望。這種戰略的方針很簡單而又往往是相同的：在戰役真實開端之前，用恫嚇手法迫使敵人屈服。起先經過攫取附近的幾個小鄉鎮，成吉思汗的部隊釋放了許多當地的布衣逃往布哈拉，逃亡者不只充滿該城，而且大大地加重了城內的驚駭空氣。蒙古人在敵軍防地背面的侵襲，當即給整個帝國帶來了巨大的損壞和驚懼。正如波斯編年史家阿塔篾力克·志費尼所描繪的那樣，當人們看到盤繞在他們周圍的鄉間居民時，他們「被馬隊和馬隊帶來的暗如黑夜的塵埃窒息住了，驚嚇和驚懼壓倒了他們，而且憂慮和驚駭盛行。」成吉思汗從給予民眾兩種挑選開端，著手預備對一座城市翻開心思攻勢。他給郊外的民眾供給寬待的投誠條款，若他們承受條款就可加入到巨大仁慈的蒙古人之中，用波斯編年史家志費尼的話來說，「無論誰屈服於他們都可取得安全和自在，並遠離嚴格的恐懼與羞恥。」對那些回絕承受嚴苛條款的俘虜，蒙古人就會鄙人一次進攻中，將他們置於軍前，充任戰役的炮灰。
這種戰略使布哈拉的突厥守軍感到驚懼。僅有五百名戰士留下來支撐布哈拉城堡的長官，其他的兩萬名戰士則趕在蒙古主力戎行抵達前，四處逃散。他們丟城棄甲，如鳥獸散，這正好掉進了成吉思汗的圈套，蒙古勇士早已停駐在外等候逃兵，沉著地將他們處死。
布哈拉的布衣屈服了，而且翻開城門，但仍有小股垂死掙扎的戰士留在內城的城堡之內，他們寄期望於紮實的城牆能夠協助他們阻撓任何攻擊。在細心評價了整個局勢後，成吉思汗做出了史無前例的決議——進入該城！他的榜首項行為就是來到布哈拉城中心，承受一切人的屈服，並召喚降民給他們的戰馬供給草料。供養蒙古戎行和馬匹，被認為是對克服者表明克服的標誌；更重要的是，經過承受糧草，成吉思汗將克服者視作自己的部下，頒發他們蒙古人的維護，一起，也要求他們遵守他的指令。
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