文耕說字之人的三六九等
「人是平等的」只存在於法律層面，甚至法律面前也說不通。
故，人是不平等的，這是自然現象，無可厚非。
早有東漢史學家，文學家班固（公元32~92年）把古今人物歸入其《漢書．古今人表》的「九品量表」之中，分為上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等。在每個等級中又分為：上上、上中、上下；中上、中中、中下；以及下上、下中和下下三等。這也許就是後人分三六九等的來源吧。
但是，每個人都有夢想，都有追求平等的權力。
大篆書法：見賢思齊（來源網路）
「見賢思齊」，「從善如流」其實是每個人心中的本性。於是就有了「人往高處走，水往低處流」的諺語。
「古聖先賢」都是我們心中的偶像，並且也希望身邊能有這樣的朋友，正所謂：鳥隨鳳凰飛行遠，人伴賢良品自高。隨著人們的不斷追求，在歷史上就出現了很多學科帶頭人，並且給他們冠以「聖人」的 名號。
比如人們熟知的中國歷史十聖。
酒聖：杜康 夏朝帝王，傳說為酒發明者。
文聖：孔丘 字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家學說的創始人。
史聖：司馬遷 字子長，夏陽（今陝西韓城）人，西漢著名的史學家和文學家，是我國第一部紀傳體通史《史記》一書的作者。
草聖：張旭 唐代書法家，他擅長草書，對舊隸的草體造詣更深。
醫聖：張仲景 名機，南陽郡（今河南南陽）人，東漢醫學家，著有《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，對我國醫學發展影響很大。
武聖：關羽 字雲長，河東解縣（今山西省）人，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，後人尊其為「關聖」、「關帝」。
書聖：王羲之 字逸少，晉琅琊臨沂（今山東省）人，是東晉時著名的書法家，主要作品有《黃庭經》、《蘭亭序》等。
畫聖：吳道子 陽翟（今河南禹縣）人，唐朝著名畫家，擅長人物畫，有「吳帶當風」之美譽。
茶聖：陸羽 唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經》三卷。
詩聖：杜甫 字子美，號少陵，河南鞏縣人，唐代偉大的現實主義詩人。著有《杜工部集》。
如果你也想當聖人，先找到一個領域，然後一門心思，繼承發揚，有目共睹，口碑相傳，等待時日，蓋棺定論，然後就差不多了。著急不得。這只是說說而已，若想成為聖人，難上加難啊。現在我們來看看「聖」字的演變和內涵。
我們先看看甲骨文的寫法吧：
聖，甲骨文寫法
《甲骨文字典》中對聖的解釋。
從甲骨文字典的解釋中得知，甲骨文字形從耳，從人，從口。並且說聲，聖，聽三個字同源。今天這三個字的韻母也相近，聲和聽也確實從耳，從口，從人。口可以發出聲音，用耳朵可以聽到，施行這幾個動作的主體是人，沒毛病。但是，怎麼跟聖有關係呢？
可以這樣理解：如果要做聖人，一定要有很強的聽力（耳），並且也可以把學到的經驗傳授給更多的人（口），這就是聖。
如果理解起來比較牽強，我們再看一個字——聞。
聞，甲骨文寫法
聞，甲骨文寫法，方向不同，意思相同。
聞，甲骨文不同時期的寫法。
《甲骨文字典》中聞的解釋。從甲骨文字形中，完全可以看出一個很謙恭的人在諦聽。如果用聞組詞，很自然地可以有聞道，聞聽，如是我聞等等，這些都跟學習高級的學問有關係。也就是說，一個人，想脫離低級趣味，一定要學習，要有更高的追求，而且，要虛心求學，向明道的老師學，從大自然中學，最後結合自己的體悟，而後有所感悟，最後悟道。
這確實有點難。先說，往自己身上想，第一，你有遠大的目標嗎？不管是否能說出來，寫出來，就算埋藏在心裡，問問自己，有沒有？第二，有謙恭的學習態度嗎？你能夠虛心接受嗎？第三，你遇到明師了嗎？明師給你說道了嗎？這些都具備了，還得加上若干年自己去悟。這些都做到了，才能說是一個聞道的人。。。
這還沒完呢，還不是聖人呢。聖人要在聞道之後，還要口傳身授給更多的人，這才是聖人呢。所以，聖人確實難上加難。
如果能夠做到聖人，肯定可以就算是上上等人了。中國歷史上，到現在也才有十幾個可以稱為「聖人」的人。
但是，在《黃帝內經》當中，聖人只是修鍊的起點。
《黃帝內經.上古天真論第一》中明確介紹了聖人和至人的關係。
有聖人者：處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬榆為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。
按說已經不錯了啊。甚至都沒有嗔恨之心，還一直能夠精神不散，最後，可以活到100多歲，了不得了。但是，剛才說了， 這只是修鍊的開始。還要繼續向上，往下一個目標邁進——至人。至人怎麼個意思呢？請看內經中所說。
有至人者：淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。
顯然，至人比聖人更高一級。至人能夠積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外。厲害了。可以任游天地之間，天上，水裡，地上，毫無障礙，而且，只要你能說出來的不管多遠的聲音或者物件，都能看到眼裡，聽到耳里，不就是千里眼，順風耳嗎，這些都會了，可以稱為至人了。。。好吧，我們還是回到座位上，看看這字是啥意思吧。
文字中，如何理解至字呢？
我們還是從甲骨文看起。
至，甲骨文寫法
正好，《甲骨文字典》也收錄了至字，我們來看看甲骨文字典中如何解釋的。
《甲骨文字典》中至的解釋。
根據羅振玉先生的解釋，這個至字就是弓箭觸擊到目標的一個會意。大家都有生活常識，射出去的箭會一直向前，只有觸擊到目標或者落地後，才會停止，這就是至的本意。如此說來，至人，根據甲骨文解釋，從字面理解，就是一直向上修行，修行到一個目標的人叫做至人。修行到什麼目標呢，內經中云：淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外。換句話說，也就是做人中的最高境界了，不能再往上了。當然，這只是我們普通人的理解，根據內經的指引，我們知道，在至人之上，還有高人，是什麼呢？是真人。
內經中雲，真人就是：提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時。
換句話說，就是長生不老之人。我們以前聽說過，什麼人活到了120歲，什麼150歲，甚至200歲，800歲等，這些都不是真人，真人無有終時。這是何等的境界啊。
這個時候，我特別想說一句，我是吃瓜群眾，我是凡夫俗子，我什麼也不是，但是，人要是沒有理想，和鹹魚有什麼區別。所以，我有夢想，我要向上，我要學習。
你我都是人，不止三六九等。有夢想，就能向上。好了，祝大家好好學習，天天向上。做一個有夢想的好少年。
補充：
聖的演變
簡體字的聖，繁體字寫作聖，但是，繁體字中也有一個聖的字形。具體演變過程如下所示：
用簡單的字形講兩個字形進行了統一，簡化後都用聖代替了。
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