由一幅對聯引起的心理學思考

原文：

鳥在籠中，恨關羽不能張飛

人活世上，要八戒更需悟空

（來源：老子道德經微言）

上聯：「鳥在籠中」的「在」，是靜態的表達，不禁讓人聯想，它是被動的，無奈的，因此才有下半句「恨關羽不能張飛」，關羽：關閉羽毛；張飛：張開翅膀飛翔。「恨」表達一種無奈，不甘而又絕望的心情。

下聯：八戒分別是指佛家的：一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐卧高廣大床，八戒非時食。

「悟空」：指的是謂瞭然於一切事物由各種條件和合而生，虛幻不實，變滅不常。

對1:

鳥入籠中，已關羽不想張飛；

人苟世間，本八戒還要悟空？

（來源：現代）

「鳥入籠中」，是動態的，至於怎麼「入」，是主動的還是被動的，皆有可能。下半句「已關羽不想張飛」承接上半句，表達一種接納現實，平靜，平淡，無欲無求的願望。

「人苟世間」，一個「苟」字，包含的感情很複雜：既有對人生短暫的感慨，又有一種隨便、草率的人生態度，還可能有對人生艱難的無奈。因此發出這樣的疑問：人生在世已不易，各種的約束和規範已經讓人不能自已，還要去追求悟空，豈不是對人性進行綁架么？那活著還有什麼意義？

對2:

鳥進籠中，雖關羽仍想張飛

人來世間，無八戒哪需悟空？

（來源：心靈的小屋）

「鳥進籠中」，進和入都是動詞，意思相近，但下半句「雖關羽仍想張飛」，所表達的意思和前兩句大不相同。它所呈現的是雖然目前暫時關閉了羽毛，但仍懷有對天空和自由追求的夢想，表達的是一種積極向上，樂觀的心態。

「人來世間」，來，是一種主動的介入，既有喜悅，又有好奇。但在經歷了人間百態後，方知人不能隨心所欲，既要遵守各種行為規範，又要平衡各種慾望得不到滿足後的焦慮，所以人要適時調整自己的心態，在本我與超我之間強大自我，並從積極的角度解釋人性，才能對人性、人事達到領悟，達到高峰體驗後的寧靜與喜悅。

人生在世，就是一個不斷覺察自我，反思自我，超越自我的過程。

郅利聰

教育學學士、心理學碩士

副教授

國家二級心理諮詢師、家庭教育指導師、催眠治療師、沙盤遊戲師

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