讀《倉央嘉措詩傳》隨記

記住倉央嘉措，因為一首詩：《見與不見》

你見，或者不見我/我就在那裡/不悲不喜

你念，或者不念我/情就在那裡/不來不去

你愛，或者不愛我/愛就在那裡/不增不減

你跟，或者不跟我/我的手就在你手裡/不舍不棄

來我的懷裡/或者/讓我住進你的心裡

默然/相愛

寂靜/歡喜

不悲不喜，寂然寧靜的意境，讓心靈瞬間沉寂，所有的外物只是虛設，所有的喧囂淡泊寂然，一切就那樣靜靜地存在，在遼闊的天地之間，在茫茫的宇宙洪荒，輻射於周邊時空，不管你是否承認，它以獨立的姿態，恆久的存在。主人寧靜致遠，不以物喜，不以己悲，默默地端坐守候。他在守護一份默然的存在，無論是否遠行，都會悄悄溫暖心底的角落。

後來，看了《倉央嘉措詩傳》，傳中並沒收錄此詩，也不知道此詩源自哪個版本，雖有淡淡的失望，詩歌所傳達的溫情久久揮之不去。而且《詩傳》中還有很多膾炙人口，令人警醒的溫暖詩句，牽情悟世的：「……我放下過天地卻從未放下過你我生命中的千山萬水任你一一告別世間事除了生死哪一件事不是閑事……」「孽緣 隨緣 緣緣不斷白雲飄飄一了百了」「……坐在菩提樹下我觀棋不語前世今世來世患得患失」婉轉清新的：「我才剛剛趕到岸邊片刻之間已被一縷清風綉在水面」「……花開花落的聲音讓蜜蜂去翻譯吧……」積極奮進的：「天下大事無始無終嘩的一聲這一生就淌光了」「……該到什麼地方像一個真正的英雄那樣去奮勇失敗……」「如果從一個地方出發能同時到達兩個相反的地方我將騎著我夢中那隻憂傷的豹子冬天去人間大愛中去取暖夏天去佛法中乘涼」……所有的詩句，充滿憂傷的溫暖，留給我深深的思索與震撼。

尤其看到「嘩的一聲這一生就淌光了」這句，心靈猛然一陣，是啊，生命就是如此脆弱與短暫，一個個曾經鮮活生命，也許就在眨眼之間，便永不再見，在蒼茫的天地之間無處覓蹤，無形無體，曾經的音容笑貌，宛若雲煙，那是怎樣的茫然與失落，怎樣的無措與恐慌。這不僅是對失去的恐慌,更是對擁有的嬌若琉璃的生命恐慌,看似流光溢彩的生命,燦若朝霞,時間的魔法機,讓你在懵懵懂懂之中,看不清,猜不透,轉瞬老去,容不得遲疑,容不得思索,容不得懊悔。一如那塑料兜里的水,小心翼翼的捧在手心，「啪」的一聲爆裂，「嘩」的一聲，一生沒了，生命沒了，似乎不曾來過，就茫茫的宇宙而言，來過又如何，正像《紅樓夢》中跛足道人的《好了歌》「世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好，唯有姣妻忘不了；君生日日說恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了!」 「好便是了，了便是好」，生命存在過就好，也許認識了這一點，生命才會回歸到它的本真，真真實實、欣悅、幸福的活過，這才是生命的真諦。

糾結清楚這一切，對於倉央嘉措的生命有了更深刻的理解，也無須深究他最終去於何處，深深佩服他用生命換來的和平，不愧為一代真正的活佛，見與不見都不再重要，只要存在過，便欣然接受，全然付出，不求回報。有人說，倉央嘉措風流浪蕩，歷史無法回放，僅憑流傳的詩詞來判斷，不免武斷。對於倉央嘉措的認識，筆者認可苗欣宇的看法，他只是一個身為佛教信徒的上師，看不到希望的雪域之王，他的詩，很多被斷章取義，後人只看到了愛情，而沒有看到佛國的大愛。

不管他是真死假亡，一個以生命為代價換取和平的活佛，心裡一定裝著百姓，僅此一點就值得後人念念不忘，不為他的情詩，只為他的傳奇！

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