曾仕強：什麼叫做「悟」？
話說，有一位年輕和尚，一心求道，希望早日成佛。但是，多年苦修參禪，似乎沒有進步。
有一天，他打聽到深山中有一破舊古寺，住持某老和尚修鍊圓通，是得道高僧。於是，年輕和尚打點行裝，跋山涉水，千辛萬苦來到老和尚面前。兩人打起了機鋒。
年輕和尚：「請問老和尚，您得道之前，做什麼？」
老和尚：「砍柴、擔水、做飯。」
年輕和尚：「那得道之後，又做什麼？」
老和尚：「還是砍柴、擔水、做飯。」
年輕和尚於是哂笑：「那何謂得道？」
老和尚：「我得道之前，砍柴時惦念著挑水，挑水時惦念著做飯，做飯時又想著砍柴；得道之後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。這就是得道。」
這個故事告訴我們，道無處不在，道就在你身上，道不外求。因此說，道，是要靠自己悟的。很多道理不是學校所能教的，不是書上都會有的，完全靠自己的一種領悟。
中國人做學問，只要關鍵的那一點突破了，悟通了，就什麼都懂了，因為所有的系統都有共同的脈絡，「一竅」通了，所有都通了。所以，為什麼古代的人，一輩子就讀幾本書，天文地理都知曉了，就是因為貫穿所有學問的道理只有一個，悟到道理，就什麼都通了。我們就說這個人悟性很高。
那麼，什麼叫做悟？「悟」字拆開來，一個「吾」，一個「心」。一個人要自己常常想，要從自己的內心得到一些啟發，懂得一些道理，這樣才會真正有所得，才會在生活中真正去踐行。
我們常常講，你做任何事情：努力沒有用，用心才要緊。
一聽說努力沒有用，有些人就不高興，不認可。我請問你：一個人很努力，努力地打小報告，努力地製造問題，努力地浪費資源，這也是努力，有用嗎？這種努力當然是沒有用的。
當我們聽到「努力沒有用」，我們一定要想到另外一句話：用心才要緊！你看，一個大畫家，畫一幅很好的畫，別人稱讚他，畫工高超，他一定說，馬馬虎虎。用心才有資格馬馬虎虎，馬馬虎虎就是一點都不馬虎。不信你馬馬虎虎畫一個看看。只有在某方面達到很高的水準，才可以講馬馬虎虎；否則，那就是馬虎！再說一遍，我們的一切都是按部就班，不急不緩地進行著，因為前面快後面一定慢。凡是計劃很快就做出來的，執行起來都很困難，疏漏百出，這裡不對，那裡也不對，於是整天要開會研究。需要天天開會討論研究的計劃，就表示是當時沒有成熟的計劃。那就是，當初沒有用心嘛！搞一大堆後遺症，還有什麼生產力？
那麼，怎麼叫做用心呢？心在哪裡？你手摸在胸前說，心在這裡；不對，這裡面是心臟。你指著頭說，心在這裡；不對，這裡面是大腦。那」心「究竟在哪裡？答案是就在那裡。你寫字、畫畫的時候，心在手上，寫不好叫心不在焉；走路的時候心在腳上，我們還提醒你：小心一點！不要滑倒。說到這裡，大家改知道了吧，心用在哪裡，心就在哪裡。要不怎麼叫」用心「呢？
說到這裡，我們來參一個公案。
禪宗裡面有個故事：達摩祖師在少林寺面壁，有一年，有一位叫神光的人，聽說達摩祖師佛法精湛，於是求見。請教安心法門，但是達摩祖師一直面壁並不理會教誨。神光禪師終日服侍在祖師身邊，矗立在寒冬之際，大雪沒過膝，而神情愈加恭敬。終於得道達摩的回應。達摩問：「大德所為何來？」神光答：「乞求安心法門」。達摩告訴他，求法的人，不以身為身，不以命為命。神光出家前是一位將軍，非常有果斷心，聽了達摩禪師的話後，二話不說，揮刀斷臂表示他求法的決心。過後，達摩再向他說：」將心來，吾替汝安」。意思叫神光將你的心拿過來，我來替你安上吧。「神光細細思量的半天，說，「我覓心，卻了不可得」；意思是說，找不到心具體在哪裡？達摩說，「那好！我給你安好了。」聽了達摩的話，他這就覺悟了，開悟了。後改名叫慧可，就是禪宗的二祖。
這個就叫做：悟！這是外人給不了的，只能靠自己。
我們知道，胡雪岩從一個普通的小商人，到富可敵國官至一品的紅頂商人，僅用了一二十年的時間，其中對他幫助最大的一個人就是左宗棠。胡雪岩一心一意要幫助左宗棠，這點毋庸置疑。左宗棠閱人無數，看出胡雪岩的缺失之處，所以常常對胡雪岩講：你即使不為功名，也要多多讀書才是。奉勸他，養口體，不如養心志！可惜胡雪岩始終沒有聽懂這句話，他認為自己盡心儘力工作，根本沒有時間去讀書。他沒有悟到左宗棠的苦心。最後，落得革職查辦，傾家蕩產，也只能是他自己來承受，這就是自作自受。
在此，提醒大家，用心去悟，弄清我是誰，你就會明白：如何把握自己的命運？
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