我在生活中的不適
今天看完了一篇有關於截肢癖和慕殘的文章，突然想起有一個好像叫殭屍形式主義的開創者海基說:「今天的藝術世界過分關注同性戀、女性主義、跨性別、動物保護等議題，形成了一套政治正確的方法論，以至於毒害了許多新生代藝術家。」在我看來，或許同性戀的合理存在、性別身份認同等一些話題應該已成為過去式，它已是無可爭議的，如果你還在為自己的某種偏見而始終執念於同性戀是一種缺陷、變性人不可理喻這些本已有充足科學依據反駁的觀念的話，你可能真的很「古董」和「頑固」。在世界上還有著更多的離奇的少數群體，他們的生存方式和癖好還未被充分的研究。很慶幸世界上總有人走在最前端，去關注著那些更加邊緣的群體。
我想我可不可以是個中「性」人。看到中性這個詞時所有的浮想聯翩請擱置一邊。過了這麼久，一些舊的人格特質褪去轉而誕生了許許多多新的人格。有時候覺得和大部分人相處真的好難，不過還好，在身邊有一群不那麼普通的朋友。於是想拎出幾點我的交際障礙點說一說。
我已經不愛玩遊戲了。是的，這句話說明我以前是玩遊戲的。我為什麼不玩遊戲了？我的童年也是在許許多多遊戲中度過的。其實有一點點後悔，但不足以繼續說。小時候沒有特別優質的成長環境，所能接觸到的最多的只有大家都在做的——玩電腦遊戲吧。還好在我的深處有著對其它事物的渴望，小時候的吉他課、奧數課和畫畫課成了我的救世主。換句話說，如果我從小就能接觸到現在接觸的這麼多優秀的藝術、影視、裝置、行為、哲學、文學的話，我大概會成為寥寥無幾的從未玩過遊戲的人類的一員。
遊戲是一個沒有強制性，但是同樣於現實生活沒有任何結果的活動。它與嚴肅相反，被視為「無聊的」。實際上，遊戲什麼都不產出，沒有好處也沒有作品。它就是完全無用的。尤其是玩遊戲這件事，我很清楚的記得小時候長時間玩遊戲後產生的空虛感，遊戲結束後，關上電腦後，思緒會被孤立。因為遊戲中所能做的、所取得的一切，都與現實沒有聯繫。比如在遊戲中達成某些成就，或者遊戲技巧的不斷提高，它都是與現實隔絕的。唯一能做的，大概就是和同樣玩遊戲的人類互相談論遊戲吧。如今的電子遊戲更像是桌游里的美式桌游，偏重玩家的體驗、代入感，給予玩家身臨其境的感覺，但思考性的東西少之又少。而更偏抽象的德式桌游，則提供了無窮盡的思考方式和必須做取捨的困境。大家在頻繁抱怨國民素質低下，發生在社會事件時候的互相各自為營再互相嗤之以鼻的時候，也得思考一下你自己是不是就是其中之一。狼人殺、三國殺在國內的人氣如此高漲的現象就是大部分人不愛思考，拒絕提供思考平台的體現。而我更驚訝很多學藝術的人竟然不愛思考這件事。每每看著那些沉浸在遊戲里太長時間的人，我真的從心裡覺得，天吶你的人生太無聊了。我總覺得，目前普通的我們，過度沉迷遊戲會是一個錯誤的做法。當然，我從不打算干涉任何人做下的決定。
不是很喜歡口頭禪和毫無意義的美麗雞湯。還記得高一的時候一個家在北方的好朋友突然說話當時變了，學起了南方人「zh,z」不分的發音。我問他為什麼，我大概記得他說為了更好的融入南方的社會吧。我心裡感到很不適，即使如今我的說話語氣也越來越像南方人，但大概是屬於潛移默化的改變，但我也為自己感到惋惜。後來發現大家習慣說相同的口頭禪，在相同的交際圈裡。比如「dei」、「wtmxnl」、「mmp」等等。彷彿我說了和你一樣的口頭禪，我們就是一家人了。我很害怕這種感覺，這樣的無限重複和回答就和打開手機把所有社交軟體都看一遍再關上手機不停重複一樣無聊。人類的趨同性的作用力，而我竟然自然地在做反作用力的努力。這種感覺真的讓我一退三步，如果再退一步，我甚至有衝動不敢再開口說話，我怕我一張口說的和你是同樣的語言，我們便是一家人了。
再比如這種「我喜歡的東西都很貴，我想去的地方都很遠，我愛的人很完美，所以要努力」、「一萬小時定律」、「一定要做你真正熱愛的事」還有非常可怕的「箴言」。為什麼你喜歡的都是貴的？你想去的地方真的有那麼遠？參照標準是什麼？這種不真實的感覺 我的人生動力從不來源於此，我的動力一直都是物化和現實的，比如想幫助到更多還在病痛、心理、戰爭中受苦的人，流浪和瀕臨滅絕的動物們，做有趣的藝術，開一家桌游、書、咖啡、果茶、花集合在一起的綜合體……太多太多。大概是丹齊格說過「讀書幾乎未讓我們有何改變它可能使我們更臻美好，然而即使讀過拉辛的作品，壞蛋依然是壞蛋。與之前沒有教養的壞蛋相比，他只會成為被文學裝飾過的壞蛋。反之，一個好人不會因為讀了一本壞書就變成壞人讀書的壞影響何它的好影響一樣都是個愚不可及的傳說。」當然這句話非常有針對性。
寫到這裡倒有點像在抱怨不滿，儘管憤怒也可以是一種力量，但我好像向來不是依靠憤怒來表達態度的人，但顯然我逐漸有這樣的傾向。不過也好，開始告別從前那個畏手畏腳的我，這也是人格更換表現之一。沉浸式的生活體驗還有時不時的抽離已是最近常態，昨晚看完了《三塊廣告牌》，很奇妙的觀影感覺，另外打算畫蛙國的春節圖了，還有……
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