一代宗師梁玉苟
作者付翔，小名付還元，天門市皂市鎮人，六十年代初生，現居廣州，文學、武術愛好者。
一 唐手拳
我的家鄉皂市，是江漢平原北邊的一個古老的小鎮，一條翠水蜿蜒的河流從鎮邊穿過。她因這條河而生，因這條河繁榮，也因這條河形成的風格文化而流傳著許多的故事。
在我小的時候，總喜歡到茶館裡聽喝茶的人們擺弄皂市過去的風土人情，也常常聽在冬天靠著牆根曬太陽的老人談論皂市過去了的人物八卦。他們談論最多的就是家鄉一代拳師梁玉苟的傳奇故事。
梁玉苟打的拳和功，被稱之為「唐手拳」，主要流行於天門京山一帶。據傳，當年捻軍起義失敗後，捻軍中的一名高手為躲避清庭的追捕，而躲藏到了山高林密，人煙稀少的京山，但為了謀生，將此拳傳授給了京山人熊玉庭，沒多久，不知怎麼走露了風聲，被朝廷派人捕殺。熊玉庭也受到牽連，便離家躲進湖巷交叉、河流縱橫、陸路交通極不方便的水澤地胡市，以打魚和種地為生，閑暇便教授這套唐手拳。由於交通不便，江漢平原上又是水網地區，戰亂極少，當地人又喜愛這套功夫，使之成為中華武術文化的一朵奇葩。
二 嚴門
「馬步再平一點，吸氣後稍作停留，然後再緩緩吐出」。這是在80年代初，住在我家附近的一個老人在教授徒弟，他已七十多歲了，下巴留的山羊鬍已泛白，但雙目炯炯有神，打起拳來虎虎生威。他教的是一套運氣的功夫。俗話說打拳不學功，到頭一場空。功夫是學武的基礎。老人就住在我家對面街上，他姓胡，排號老三，人都稱他三爹，他現在教授的這套氣功，雖說同屬唐手，打拳的大路很相似，可與同道打的不盡相同，要想把它說透，非得要先交待清創建這套拳的嚴門兄弟的故事。
時光返回一百多年前，在水鄉胡市的熊玉庭一家，為了躲避洪水，便到京山避災，在京山的永興，遇到了嚴家。嚴家熱情地邀熊玉庭一家在此居住。嚴家在當地有幾十畝糧田，還有幾間三間房子，比較寬敞，兄弟五人，都熱情好客。熊玉庭只好住下來，見嚴家五兄弟個個精明能幹，便將一身絕技——熊門唐手傳授給了他們。嚴家眾兄弟都聰明好學，將熊玉庭傳授的熊門總堂的大小架拳路和七星合氣功練得質透。熊玉庭離開時，告誡他們刻苦鑽研，堅持練功，不可荒廢。這兄弟之間都在一起打拳，久而久之，配合得相當默契。他們展轉騰挪，時左時右，上拳下腿，明爪暗勾，把唐手拳的特點發揮得淋漓盡致。往往是一擊必殺，一抓必傷，快速准擊，並在熊門拳的基礎上，在小架中加入了抓。這抓可變化無窮，由抓變為戳、捏、點、掏，防不勝防，這套有別於熊門的拳路，使他們名聲大振。
幾年後，由於天災，地里的莊稼欠收，嚴家老大和眾兄弟商議，決定到皂市幫人押鏢。皂市是因水興商，因商繁華的商貿中心，從西北山區來的商賈都是在皂市購得物資後，再用騾馬馱運上去，由於山高路遠，途中時常遇有土匪劫道，商家便請標行的人押運，嚴家兄弟決定進鏢行押鏢。
有一年的年底，天已經很涼，田間地頭時有霜氣。從河南社旗來的客商，在皂市趙君記採購許多綢緞面料，並委託福記購買了許多貴重物品，共計馱了十八匹騾子，委託嚴家護鏢。嚴家兄弟見此鏢貴重，並雇請了馱手，護丁，加上自家兄弟和家丁一共二十多人。嚴老大和老三在前，老二在左，老四在右，老五提著一上著木杆的朴刀押後，浩浩蕩蕩地出宋河，過三洋、石畈橋，進入大洪山。幾年行鏢經歷，山中一般劫匪都領教過嚴氏兄弟的歷害，只要是他們兄弟的鏢，都不敢出來行劫。
兩天後，拐過大洪山主峰，繞過隨縣就要出山進入棗陽地段。再過棗陽就進入河南的唐河，離社旗就不遠了。這天天過午，突然從小丘中一字排開近十多人，個個黑布包頭，黑衣黑褲，為首一位身材高大，也是黑布做的頭巾，顯得臉色特別黑亮，穿一灰色的豹花上衣，著一條黑色扎口褲，登一雙花邊的虎頭靴，腰圍一條青色帶扣的護腰扎帶，手使一對虎頭雙鉤。嚴老大讓馬隊圍堆成圈立在路中，讓兄弟扎角，自己走上前一看，認得是在河南豫北有名的劫匪葛洪，便抱拳說：
「葛兄一貫在河南地界做生意，今天為何越界到我湖北來做客」。
這葛洪是豫西魯山人，練就一身形意炮拳，手硬腳狠，在豫西地區很有名氣。他上前說：「購買的主是我河南社旗人，這貨也該由我河南人押。」
嚴家老大見這陣勢，知道一場廝殺難免，便抱拳繼續道：「久聞葛兄拳腳名氣，嚴某不才，想領教一二。」
這葛洪自認自己拳腳功夫了得，哈哈一笑說：「那你就上前。」
說完，將一對虎頭鉤交給手下，上前扎袖立架等待嚴老大。嚴老大也不搭話，出掌勾手地和葛洪打在一起。這葛洪真不含糊，炮拳力大威猛，沖手進肘虎虎生風，嚴老大道有些吃力，嚴老三見狀，將手中的大砍刀往地上一扔，立馬上前同戰葛洪。這嚴家兄弟在一起合作久了，配合起來威力大增，轉手間便見優勢，幾個照面，嚴老三右手護頭，左手弓步上前插掌進襠，葛洪急忙提腿用膝護襠，不想嚴老三由掌變抓，一下子連皮帶肉撕拉一塊，腿上鮮血淋淋，葛洪想用左腳回擊，上面嚴老大二支鐵指直取他的雙眼，他急忙用掌護眼，可嚴老大指峰一轉，直向他的哽嗓咽喉，如若向前一送，如同利劍一般。葛洪這下再難躲開，暗叫不好。可嚴老大立停沒遞進，而是拉開老三跳開圈子，抱拳說：「我兄弟合二人之力，有點勝之不武，望葛兄海涵。」
這葛洪見嚴老大手下留情，保住了自己的性命，臉上冷汗淋淋，忙抱拳回禮：「嚴老大好人義，日後定報！」回身一揮手，與手下人消失在小丘後。
嚴老大真是聰明人，他怕動兵刃有性命之憂，拳腳上雖然一人難勝，可兄弟五人之力，定能取勝，放過葛洪只會在江湖上結交更多朋友，以免結仇生亂，其做法令人佩服。多年後，嚴家老大年紀大了，行船走鏢日漸稀少。這個時候，有一人慕名前來拜師，這一拜，就拜出了一個武師百年傳奇。
三 學藝
上回說到有一人拜嚴家老大為師，此人便是梁玉苟。梁玉苟是皂市本地人，家境殷實，以開糧行為業。
梁玉苟個不高，但生得勻稱，四肢粗壯，臂力過人。他從小頑劣，不愛讀書，喜愛角力爭鬥。十幾歲時，有一姓施的道人，來皂市白龍寺邊的遼陽殿訪友，（據傳此人早年靠柳為響馬，後入了道，在娥眉山師從武當道人清虛道長學藝，是一內家拳高手）。偶爾看見在五華山玩鬧的梁玉苟，見是一個練武難得的人才，產生了愛意，便想教他幾手功夫。在得到梁家允許後，便教梁玉苟練習武當內家功的純陽觀音功。他說，練功先練氣，這套功夫講究的是一個活字，吸氣要細長，不要急促，呼出要隨形吐盡，起到舒筋健骨的作用，久而久之，使腹部、胸部、背部、腿部、臂膀等部位形成一股頂力。此功收拾後，先用竹條握成團，遍身拍打，逐步增加力度，以後用棍棒或者掌拳全力拍打，用腿踢踹，久之，可練成金剛不壞之軀。（這就是現代搏擊的抗擊打能力）。在此基礎上，他又教授梁玉苟一套武當內圈法，此功是在練氣達到一定程度的後，以圓為根，拳掌相肘腿相撫，隨形而變，能虛能實地擊打八方。同時，施道士揉進六合門中的寸拳，這可是他在北方跟八極拳高手學的，這套寸拳在此功中威力無窮，能讓對手拆骨斷筋，肝碎肺裂。他讓梁玉苟晚上來授藝，早起練習。這梁玉苟天資聰穎，很快就學會了這套功法，只可惜施道士適應不了皂市這夏天燥熱冬天酷冷的氣候，再者，他本人也遊散慣了，無心蝸居在一個地方。幾月後，他便離開皂市到外地雲遊去了。臨走時他告訴梁玉苟：「功夫是練拳腳的基礎，勤奮為主，要持續，不可荒廢。功夫要吸取各家之長，補己之短，才能功到渠成，創出一條路子」。這話讓梁玉苟時刻牢記。
這嚴家老大見梁玉苟氣度非凡，渾身透著機靈，非常喜歡，對於適合學武的人材是格外珍惜，常人說「千金易找，一將難求」，對於梁玉苟這樣學武的材料，他當然是盡其所學，好無保留的傳授。他不僅把熊門的總堂的大架36路，自家的小架迷蹤九路，還有熊門氣功的心訣統統教給了他。梁玉苟很快就學會了嚴老大的功夫拳腳，還時不時得到嚴家幾兄弟的指點，傳授，出師時，己是練得虎背熊腰，出類拔萃，在眾多弟子中脫穎而出。
如果梁玉苟就這樣安逸滿足的話，可能後人就聽不到到他的傳說了，拳是人打的，也是人創的，拳路只有在吸取別家長處加以改進，在前人的基礎上加以創新，才立於不敗。梁玉苟天資聰明，悟性極高。在許多拳的套路中，時常會悟出許多拳理來，來揉合進嚴門授給他的拳腳功夫中，結合施道士傳的功夫，自創了一套別開生面的唐手拳，人稱輕腳。並被後人廣為流傳。這是一套以氣力主，內圓為基，特點是以圓為軸，氣功為上，拳掌相兼，腿腳相顧，隨機應變，凶很連慣，跳躍如猴，落地如雁，進擊如虎，自然輕巧又殺傷力極大組合套路，成為梁玉苟日後立足江湖的重要本領。
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