如何填充你我的民國想像？
藝術家：劉建華
劉建華的旗袍女無手也無頭，儘管如此，他還是為這些女性設置了豐富多樣的形態姿勢，名之曰嬉戲。可見，雖然她們被極簡地物化為一雙腿，但這一雙腿的可塑性卻不容小覷。
當物化成為絕對的政治不正確之後，這一套彩塑作品的挑逗性暗示，又會對觀眾產生怎樣的視覺衝擊？
你會覺得美嗎？是被冒犯？還是被成功挑逗？
這與你的性別身份有關嗎？
這是你的民國想像一樣嗎？
《嬉戲》2001
《迷戀的記憶》1999
將旗袍情色化的同時，無頭中山裝男正襟危坐在凝視者的位置。筆挺的高領，牢靠的扣子，深藍色堅挺的面料。和旗袍女相同的是，他沒有手，但我們依舊看得出他背著手；他也沒有頭，那顆他的智慧的男性的大腦。和旗袍女不一樣的是，他連下半身也被略去，沒有頭的中山裝男再次失去了賴以思考的下半身。
劉建華怎樣填充「他」們的慾望？又如何營造飲食男女的民國想像？
《隱秘》1993
在《不協調》中，旗袍女脫去旗袍，改穿中式長袖上衣，無腰身，無剪裁，無遮擋。
他給自己的作品起名時使用的文字有「迷戀」、「嬉戲」，有「記憶」。是誰的記憶？是他的記憶？還是她的記憶？是「他」們和「她」們的記憶嗎？
男和女的記憶究竟是怎樣相互交叉重疊，卻屬於不同的世界？
當他構想逝去的年代時，視覺重塑後呈現出來一個中山裝男，他沒有頭，所以任何男觀眾都可以是那個頭；當她懷戀起上世紀羅曼史時，眼前浮現出的是一條旗袍，同樣沒有頭，這樣任何女觀眾都是這旗袍的主人。男人想像女人穿旗袍，自己在觀看；女人想像自己穿旗袍，被男人觀看、被女人觀看、被自己觀看，賣相老好了！
他、她、他們還有她們都在看。一雙雙黑瞳走在街上，無數次地抽離出自己的形軀，觀看身邊來來去去的，一件件紫色、綠色、紅色、白色、黃色旗袍。
看不到你的頭，我只看得見你的旗袍。
為什麼要關注你的頭，如果我已看見了你的旗袍？
（完）
（By Ke Yu，Shanghai 2018）
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