追求真理，反對道聽途說
追求真理，反對道聽途說
按 語：2018年，是「晚自習·哲學研讀小組」的「名家經典閱讀年」，其中，每周六為《論語》學習交流日，每周日為《道德經》學習交流日。現將有關言論輯錄刊發，歡迎參與交流。
討論主題：澄清對於老子哲學的流行誤解
孟 君：陳鼓應先生指出：「老子是個樸素的自然主義者。他關心的是如何消解人類社會的紛爭，如何使人們生活幸福安寧。他期望的是：人的行為能取法於『道』的自然性與自發性；政治權力不干涉人民的生活；消除戰爭的禍害；揚棄奢侈的生活；在上者引導人民返回到真誠樸質的生活形態與心境。老子哲學中的重要思想便是從這些基本觀點中引發出來的。」這樣一段話，應該是概括了老子哲學的核心思想。在我們閱讀研究《道德經》文本時，這樣的思想一定要始終懸置在頭腦中、思想上。在此基礎上，陳鼓應先生進一步指出：「由於老子用語的殊異性，產生了許多誤解」，集中為兩點，一是「常以為老子思想是消沉的、厭世的或出世的」，造成這種誤解的原因在於「望文生義」。二是「以為老子思想含有陰謀詐術」，造成這種誤解的原因在於「割離了通篇的脈絡意義」。這是我們在掌握老子哲學思想時必須要避免的錯誤。
鄭 義：我以為，世面上對老子哲學的誤解，多是「道聽途說」所致，而非自己學習鑽研上的誤解。也就是說，自己根本就沒有系統地研讀過《道德經》，僅僅是聽別人說過幾句，自己也就跟著像模像樣地說了起來，實質是以「無知」裝作「有知」。這樣的作為，只能是「笑話」。
徐 哲：對於老子的「無為」，陳鼓應先生正解為「順任自然，不強作妄為」；「不爭」則解為「不伸展一己的侵佔意欲」。並強調，這樣兩個觀念，都是針對統治者而提出的。他同時指出，老子的「謙退」有「不爭」的內涵，即含藏內斂、不露鋒芒；「柔弱」則在於不可持剛陵物、強悍暴戾。柔弱並非懦弱。老子的「柔」含有「無比的韌性和持續性」的意義；「虛」是形容道體的，意指「道」體是虛狀的，虛狀的「道」體卻能發揮無窮的作用。「虛」含有無窮的創造因子，用在人生層面則含有「深藏」的意義；「無」有兩種含義，一是指稱「道」，因為「道」是無形無色不可見的，故用「無」來形容其特性。二是指「空的空間」。由此可見，老子的這些觀念，不僅沒有消極的思想，反而卻蘊涵著「培蓄待發」的精神：一方面，老子關注世亂，極欲提供解決人類安然相處之道，如「無為」「不爭」「謙退」等觀念的提出，就在於呼籲人們收斂一己的佔有衝動，以消解社會爭端的根源。另一方面，老子要求人們凝練內在生命的深度，如「靜虛」等觀念的提出，在於期望人們發展主體的精神空間。由陳鼓應先生的如此分析，我們可見老子哲學簡要中的深刻、簡要中的博大精深。更為本質而重要的是：老子的思想中沒有「消沉、厭世、出世」的念頭！偉大的思想家何以會消沉、厭世、出世呢？一些人借老子的「無為」觀念或思想而掩蓋自己的本質「無能」，則是必須要堅決揭穿的！
柳 麗：「老子思想含有陰謀詐術」，是最為值得澄清的一個誤解。陳鼓應先生指出，《道德經》中一再提到「嬰兒」，其意味就在於要求人們「歸真返樸，保持赤子之心」。由此可知，老子是最為反對人們使用「心機」的，陰謀詐術是為「道家之所禁」。
嚴 峰：「望文生義」「斷章取義」「割離文脈」是造成對老子哲學思想嚴重錯誤理解的根本原因所在。這樣的錯誤，在普通人生層面是最為多見的。所以，看似簡單的五千言《道德經》，在理解上實在是一個非常的不簡單。
賀 明：在現實生活中，人們相處十幾年或幾十年都難以真正完全相互理解，這是普遍的情況。真正要完全理解兩千多年前的老子及其思想，恐怕沒有幾十年的功夫也是不可能的。好在有了陳鼓應先生這樣學問大家的研究成果，我們可以縮短這樣的時間功夫，只要我們認真地與《道德經》廝守一兩年，是完全可以把握其精髓並為我所用的。
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