春秋英雄志×孟嘗君篇×情非得已
所謂人怕出名豬怕壯，秦昭襄王贏稷也聽說了孟嘗君的聲名，於是派遣自己弟弟涇陽君去齊國，請孟嘗君來秦國擔任國相。
齊湣（min）王很高興，因為此舉代表著秦齊的聯合，想想秦國讓孟嘗君擔任左丞相，那麼孟嘗君自然不會鼓動秦國對齊國用兵，齊國可以無憂矣。
孟嘗君自己也蠻高興的，想要去，可是很多門客反對，認為秦國剛把楚懷王扣住，你這一去凶多吉少，還是不要去了吧。
孟嘗君卻不怕，因為齊國也有人質，涇陽君來齊國就是為了讓自己放心，他是國君的弟弟，總不會是政治犧牲品吧。
但秦齊聯合併不符合蘇秦縱橫派的利益，因為當前這種情況才是最均衡的狀態，秦楚尚且不能結盟，何況齊秦聯手，那樣辛苦營造的縱橫局勢可能崩盤，以後大家不來自己家賭場，那還怎麼玩？
而趙國自然也不會同意，此時的趙武靈王還在想辦法征服林胡，一旦秦齊結盟，好不容易達成的秦趙燕同盟會崩塌，自己還怎麼攻打秦國，齊國也肯定會攻打趙國，這買賣做不得。
韓趙魏楚自然也不同意，不同意怎麼辦，肯定有下面的門客說，主公莫憂，我有一計，要知道胸有成竹的雖多，可是能否說服成功還是未知數，並不是所有的說客都像書中或電視上的馬到成功。
孟嘗君煩了，聽聞蘇代來了，自然知道他此舉為何，蘇代說話向來是由淺入深，舉個小栗子而後再勸自己不要去秦國，便開門見山的說，人事我已知之矣，只有鬼故事沒怎麼聽過，你可以給我講講鬼故事。
這自然難不倒蘇代，於是蘇代講了個鬼故事，大致是土偶人和木偶人的對話，木偶人說一下雨你就化為泥土了，土偶人說，我生於泥土，化為泥土，是落葉歸根爾，只是為你擔心，一旦下雨，你漂浮其上，隨流入河，不知道會漂浮到那裡。
鬼故事講完，蘇代說，秦國如虎口，你進去容易，可怎麼出來呢？
自己生在齊國，揚名在齊國，秦國終究不是自己故土，難道真的要在外漂浮一輩子，再也不回來了嗎？
孟嘗君點了點頭，暫時打消了去秦國的念頭，可是有些事情只是壓抑住了，並非解決。孟嘗君終究還是渴望外面的世界的，有些事情做了可能後悔，不做便會後悔一輩子。
公元前299年，贏稷再次邀請，孟嘗君於是帶著一批門客到了秦國，而且還帶著一件重禮——白狐皮裘，物以稀為貴，金屋玉籠其實並不適合高層間做禮物，如同楚王的象床才是讓人真心喜歡的。
贏稷拿到了見面禮，很高興，其實一件衣服並不怎麼在意，主要是人家有心，於是放入倉庫中，等天冷了再穿，同時讓孟嘗君回館歇息，任命的事過幾日再談。
孟嘗君滿懷欣喜的答應了，然後會客，見見秦國的上層人物，一來二去，卻再也沒得到贏稷的接見，想要請見贏稷又不見，想要離開，可是館舍又被人監視，看來是上當了。
也確實如此，贏稷歡天喜地的把孟嘗君接了過來，也打算重用，可說來慚愧，孟嘗君雖說名滿天下，可是相貌嘛，有些平平無奇。
昔日曹操接見匈奴使者，那時候都說富貴人是方面大耳，威而不怒，儀錶堂堂，鬍鬚飄飄，總之望之如神仙人物，讓人自愧不如。而曹操自己身材不高，其貌不揚，怕震懾不了匈奴人，於是讓崔季假扮自己，自己在旁拿著刀扮作侍衛。
接見完畢之後，曹操派人去試探匈奴使者，看看是否奏效。
使者老哥可能在中原有密探，知道曹操大概樣子，於是面對來人說了一句，丞相雅量非常，然旁邊捉刀人乃是真英雄也。
把戲被戳穿了，曹操很生氣，派人立刻誅殺匈奴使者，因為此事傳回去後太丟人了。
贏稷也是，之前仰慕啊仰慕，猶如滔滔江水，想像著孟嘗君何等人物，結果一見大失所望，雖然聊起來應對不錯，但著實見面不如聞名，自然態度冷淡了，可是畢竟有言在先，還是打算讓他擔任丞相。
贏稷這心思也好理解，他爺爺，他爸爸，他哥哥，身邊都有一個外國人輔佐，秦國國力也日盛，百姓和群臣都有了這種慣性思維了，連自己也不例外，想著在外面找一個左丞相。
當今天下，最有名望的莫過於孟嘗君了，如果寡人能得他相助，定然能功蓋祖父，千秋萬世。可是期許太高，原本十分願意，見到本人後就只有八分了。
大臣們趁機進言，說商鞅是衛國人，張儀是魏國人，但是卻出身低微，愛慕錢財女人地位，當初還在楚國求過官，秦國給了他一切，所以在秦魏之間堅定的選擇秦國，而甘茂雖是楚國人，卻跟楚國有滅國之恨，這些人本來一無所有，秦國給了他們功名，所以他們願意為秦國做事。
而孟嘗君則不然，他是齊國親貴，本人在齊國很有名望，秦國給他的並不能超過齊國給他的，何況他還有賢名，這樣的人定然不會做危害齊國的事，一旦秦齊有了衝突，他定然先齊國後秦國，君王用這樣一個人當丞相，秦國危矣！
那麼這番話為什麼孟嘗君來之前不說呢？
一來，未必沒有人說，但是那時候秦王一門心思仰慕孟嘗君，所以聽不進去；
二來，大多數的臣子都是揣摩君王喜好的，你說孟嘗君壞話，可君王喜歡人家，任命人家為左丞相，不給你穿小鞋才怪，所以要等時機，等君王不喜歡了，自己再進言，那就不怕什麼了。
歷來見風使舵的人不少，這一剖析，坦白說我都覺得有道理，於是贏稷決定，不讓孟嘗君擔任丞相了。
那要不放他走？
開玩笑，大臣說這人還是很有本事的，這樣的人怎麼能送走呢，還是乾脆和讓他和楚懷王做鄰居好了，反正一不做二不休。
贏稷於是就把孟嘗君扣了下來。
孟嘗君如同熱鍋上的螞蟻，大好青春，怎麼能做一輩子囚徒呢，想要走，於是他的好人緣發揮了作用，聯絡到了贏稷的寵妃。
寵妃開條件說，那個白狐裘衣給我，我拉你一把。
寵妃聽說了贏稷收到了白狐裘衣，以為這樣的禮物孟嘗君還有，於是索要。孟嘗君於是發了愁，對門客說，天下只此一件，這可如何是好？
一個門客於是自告奮勇，門客們三教九流各有所長，他就擅長偷竊開鎖，於是化裝入了秦王倉庫，關鍵時候學狗叫騙過守兵，偷來了白狐裘衣。
孟嘗君這麼多門客，擅長辯才的不少，於是為寵妃編了一套說服贏稷的說辭。
寵妃勸說贏稷，一個楚懷王天下人已經說君王言而無信了，何況孟嘗君天下聞名，若是扣下他，以後君王再請人，誰還敢來。何況孟嘗君門客眾多，不乏死士，若是入宮冒死行刺，大王提防的了一時，還能提防一輩子不成。
贏稷想想也是，於是下令撤去孟嘗君館舍的士卒。
孟嘗君自然帶著門客日夜兼程的趕到函谷關，可是還是凌晨，關門還沒開。如今逃難要緊，要是遲一步被追上了可能就再也走不了了。
那時候沒有鐘錶，城門開不開，何時開，完全看公雞何時打鳴，那是生物鐘，雖然沒有表准，但也很有規律。
於是一個門客站了出來，學了公雞叫，函谷關的守門的於是起身開門，孟嘗君一行得以逃離苦海。
孟嘗君於是拜謝兩位門客，想起魯仲連的話，人皆有才能，只是有的時候用得著，有的時候用不著，但是用不著也要備著，因為你不知道什麼時候用得著，用得著的時候沒有那就尷尬了。
專業廚師做菜，刀有切肉的，有剁骨頭的，有切菜的，還有擀麵杖、漏勺、鍋鏟、大勺、蒸籠等物件，平日里放著良久未必一用，可是用到了沒有，那麼有那麼幾樣菜就很難做成了。
諸葛亮討伐孟獲，孟獲請來木鹿大王，該人能夠驅使野獸——黃帝據說也可以。木鹿大王驅使老虎、豹子、大象等擊敗蜀軍。
敗軍回報孔明，孔明兄說，我在隆中時就知道南人有驅使虎豹之法，那時已有應對之策，正好南征帶過來了。孔明的對策是用車做成猛獸，而且還會噴火，木鹿大王的猛獸紛紛不敵，逃了回去，還把自己的陣營沖亂了，於是孔明兄羽毛扇一揮，蜀軍全軍出擊，大獲全勝。
曾經聽聞一句：郭嘉不死，卧龍不出。
可是孔明兄卻也並不是在家閑呆著，而是已經開始籌劃統一全國了，連南蠻都想著，雖然很長時間沒用，以後也沒用，可是沒有的話，那就不用說以後了。
孟嘗君也是，小偷以後用處多得是，學雞叫的以後作用就少了，那怎麼處置呢？若是在外企，之前不會養學雞叫的人，之後因為用不著了，也會開除學雞叫的門客。
其實大家都是功利主義者，用不著你了，自然可以處置你。
曹操手下有個人彈琴很好聽，可是桀驁，曹操惜其才，不以為意，派遣人認真學他彈琴。一日曹操把彈琴之人叫來，命他聽人彈奏一曲。曲罷，曹操笑道，這人琴技不亞於你啊，於是殺了桀驁之人。
所以，一技之長也並非是只有一門專長，而且還是很冷門的，想來學雞叫的門客也並非只會學雞叫，也有其他能力。
千言萬語，多學門手藝總是好的。
孟嘗君帶隊返回齊國，途徑趙國，遇見了自己的粉絲——平原君趙勝。
這位趙兄弟是武靈王的兒子，趙惠文王的弟弟，哥哥賢能他自然無緣王位，但是也很有志向，並不想混吃等死，聽說了孟嘗君的事迹後，佩服的五體投地。
按照年齡，孟嘗君屬於大哥哥級別，學習成績好，前途無量，大人們都誇他有出息，是自己的楷模榜樣。於是平原君掃榻相迎，對大哥哥很好，臨走還送行送東西，啊，又送王孫去，萋萋滿別情，表示我會向你學習的，他也確實做到了。
如同杜甫兄，見到李白後佩服不已，這人太了不起了，出口成章，下筆成文，詩才滿腹，隨口便是佳句，宴會上即興賦詩，真乃天人也。而自己呢，一句寫三年，一吟雙淚流。
於是杜甫寫了很多關於李白的，《贈李白》七言五絕，《春日憶李白》、《冬日有懷李白》，甚至還有《夢李白》二首，而李白兄，則是《贈汪倫》、《贈孟浩然》、《送孟浩然之廣陵》，反正吾愛孟夫子，風流天下聞，還說高山安可仰，徒此揖清芬。
大致小弟們對偶像的崇拜都是如此，而偶像也有偶像，對粉絲則不在意了。
對孟嘗君而言，平原君只是接觸的萬千人中之一，說幾句勉勵的話就算了，歸心似箭啊！
可是路上偏偏發生了一件窩心事，大哥哥什麼人，那是君王都仰慕的人，於是趙國的百姓們有眼福了，聽聞過來了，紛紛前排沙發，啤酒飲料礦泉水、瓜子花生八寶粥的要一睹風采。
大哥哥也羞澀，見父老鄉親這麼熱情，那就出來見一見吧！
據聞新東方的俞敏洪去北大演講，出來的時候一片噓聲。俞敏洪一扭頭，發現台上還掛著P過的巨幅照片，只好笑言，這是理想和現實的差距，惹起一片大笑，成功的為自己解了圍。
而馬雲兄弟呢，喜歡演講喜歡做節目，跟周星馳、成龍同台，自然相貌被各種拿來調侃，甚至成龍誇他聰明，馬雲自己都說，你看我的臉，那就是想太多想成這樣的。
成龍說，如果只是想想就能賺錢，我也想跟你一樣啊。
其實馬雲喜歡說自己長得難看嗎，當然不是，誰不想玉樹臨風些，可是容顏是父母給的，君子不怨天不尤人，本事是後天學的，自己靠本事賺錢，你們這群人憑什麼看不起我，說我丑，但是真這麼說就尷尬了，只好故作輕鬆，其實必然不開心。
大哥哥一出場，趙國父老果然是看臉的，紛紛笑起來，我以為名聞天下的孟嘗君該是怎樣的神仙人物，卻不料是這樣的歪瓜裂棗。
《宰相劉羅鍋》里，劉墉因為是羅鍋，備受歧視，和大人將他的考卷扔到了水缸里，笑言你這種六根不凈，形貌醜陋的傢伙也想為官，可謂是說盡了世態炎涼，就算真的有才華，霞兒格格也差點急哭了，後來嫁過去，固然愛惜才華，可是內心能不遺憾嗎？
大哥哥自然大怒，主辱臣死，門客面對一片嘲諷也是怒不可揭，於是紛紛拿出兵刃，誰笑我我殺誰，為此殺了數百人，而後揚長而去。
常說罪不至死，只是因為幾句笑話，百姓們就丟了性命，著實有些讓人嘆息。
這才是孟嘗君的本質，也是他手下門客的本質。門客們自然不說，昔日吳起被嘲笑，拔劍殺了十幾人，而後離家出走去齊國求官，都是可殺不可辱的人，你罵我我就殺你。
而孟嘗君呢，他尊敬的是士人，招攬的也是士人，為了養活那些士人，他想盡辦法，收取賦稅，做生意，甚至放高利貸，至於封國里的百姓過得如何，不造反就行了，碰見活不下去的也會救濟一下，但是本質上，他的心思只在朝堂之中。
卿大夫殺君王，那麼殺卿大夫的就多了，君王可以殺你，同級的卿大夫也可以殺你，甚至家臣士人也可以殺你，所以孟嘗君的敵人也就清晰了，其中唯獨不用考慮百姓。
我相信，這是當時貴族階級最真實的想法。
我們可以設想，孟嘗君厚待百姓，把薛地的賦稅降低至十稅一，而後撫慰孤寡，懲處地方豪強惡霸，讓百姓們好好耕種，修橋鋪路，築堤修壩，使得薛地物阜民豐，修建公園供百姓遊樂，也招納四方賢才管理，會如何呢？
首先，百姓上繳的少了，孟嘗君府上能收取的就少，家人兄弟們的供奉就少，養的士人更少了。
其次，士人少了，為自己說話的人就不多，自己也沒有金錢賄賂君王左右，當初晏嬰因此還被齊景公責備過，何況孟嘗君。
再次，薛地在齊楚之間，楚國不會因為自己在薛地行仁政而說自己有仁義，不來攻打自己，當初宋襄公講仁義，下場如何。薛地不過彈丸之地，尚且不如宋國，有何資本講什麼仁義。就算自己神文聖武，能夠保證不失，可是兒孫呢，薛地終究是任人魚肉的下場，難不成自己講仁義愛百姓，楚國、齊國、趙國、秦國紛紛讓自己當天子不成？
孟嘗君玩儒家仁義那套，基本上會玩完，而且世人會像嘲笑宋襄公一樣嘲笑他，覺得他不自量力，不與時俱進。
那麼什麼是與時俱進呢？
天下就是這麼個亂世，彼此間紛爭不休，正是司馬法里的，以戰止戰，雖戰可也。
有人對孟子說，自己將去秦國勸說秦楚不要攻打，如果秦王不聽，就去勸說楚王，終究要讓戰爭停下來。
孟子就問，那你用什麼方法勸說呢，從利益的角度上勸說還是從仁義的角度上勸說，你要從仁義的角度上勸說，秦王楚王如果答應了，說明他們講求仁義，這樣以後也不會再打了，要是從利益的角度上，他們就算答應了，此時罷戰，可是一旦有利可圖、有機可趁，他們還是會打的，你不過是治標不治本罷了。
孟夫子其實並不迂腐，他看事物看的很通透，知道天下終有安穩的一天，可是放任戰爭會死很多人，甚至很多人絕後，他不忍心看罷了，眼光放得長遠，自然可以說，葉子落了，明年還會再長出來，可是面對身邊的落葉，起了惻隱之心。
見其生，不忍見其死，如是而已。
再說我們，我們說揚州三日，嘉定三屠，也只是感慨，卻不會記恨，因為存者且偷生，死者長已矣，我們都是倖存者的後代，死者跟我們先祖曾經是同胞，如是而已。
記得有一個採訪類的節目，問題是如果日本沉沒，我們願意接納日本人到中國大陸避難嗎？
很多上了年紀的人說，不讓，日本人壞透了，死絕了正好。
年輕人大多說，讓啊，上一輩的仇怨不該記在下一輩身上，我們要向前看。
時間讓痛苦遺忘，但疤痕仍在，看到疤痕回憶起痛苦，再想起是誰給劃傷我們的，中原經歷三千多年的風雨，大地依舊，可是史書中已經瘢痕累累。
我們評說當時的事，不能擺脫當時的年代和背景，不能說孟嘗君殺人，就說他沽名釣譽，把他放在當時的背景上，會發現他一舉一動，其實都是符合他本人最佳利益的，即便是換了我們，也未必能做的更好。
但願所有時代的悲劇，都留在那一時代。
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