米友仁對紹興內府書畫收藏的鑒定與題跋
宋 米友仁 瀟湘奇觀圖卷 局部一 紙本水墨 縱一九·八厘米 橫二八九·五厘米 故宮博物院藏
米友仁（1074-1153），字元暉，米芾長子，早年以書畫知名。同時代的鄧椿就說：米芾在徽宗朝被召為書畫學博士，便殿賜對，獻上的不是自己的畫作，而是米友仁所作的《楚山清曉圖》。得到的賞賜是徽宗的御書畫各二軸。這時的米友仁不過二十多歲，繪畫才能已在乃父之上。米友仁宣和中為大名少尹，南渡後備受高宗優遇。高宗所看重的，是作為鑒定家的米友仁，是其在書法鑒定方面的才能。
宋 米友仁 瀟湘奇觀圖卷 局部二 紙本水墨 縱一九·八厘米 橫二八九·五厘米 故宮博物院藏
看到高宗酷愛書畫，米友仁曾將家藏李邕墨跡獻給高宗，明代張丑在其著錄書《清河書畫舫》中便記載：「李邕《永康帖》墨跡，米芾故物也，審定真跡等印具在。芾以模本刻之，甚為寶惜，而此真本其子友仁紹興中進之，藏諸秘府，今卷首『唐李邕永康帖六字』，高宗御書也。」高宗也禮尚往來，將自己臨寫的王羲之《鄉里帖》贈予米友仁。米友仁自開始鑒定活動後，仕途相當順暢，可見君臣甚為相得。
宋 米友仁 瀟湘奇觀圖卷 局部三 紙本水墨 縱一九·八厘米 橫二八九·五厘米 故宮博物院藏
高宗同徽宗一樣，喜愛收藏，擅書能畫。他自撰書法理論著作《翰墨志》，文中流露出對徽宗朝內府豐富收藏的無限懷念。偏安小朝廷稍一穩定，他就大力恢復內府書畫創作，收集流散書畫古物，還組織人鑒定和修復、臨摹書畫藏品。
除了鑒定能力不高的曹勛等人，更為高宗所信任的是馬興祖（馬遠的祖父）和米友仁。二人似乎有分工，馬興祖受命鑒定繪畫，米友仁受命鑒定法書。馬興祖的鑒定意見，現在沒有真跡佐證。而米友仁則以書寫鑒定跋文的形式，留下了許多信息，現存的很多紹興內府舊藏法書後都能見到其鑒定題跋墨跡。
宋 米友仁 雲山墨戲圖卷 局部一
宋 米友仁 雲山墨戲圖卷 局部二
宋 米友仁 雲山墨戲圖卷 局部三
宋高宗朝名將岳飛的三子岳霖，在岳飛被平反後，從內府要到了高宗當年所賜岳飛的御札、手詔，其子岳珂更是廣泛搜集名家法帖，將父子兩代人收藏的法帖收錄於《寶真齋法書贊》一書中，因時間接近高宗時代，在歷代文獻中是記載米友仁跋最多的。
宋 米友仁 動止持福帖 紙本墨筆 縱三三·一厘米 橫五九·六厘米 故宮博物院藏
此書「懷素律公帖」條下：「右懷素書《律公帖》。臣米友仁鑒定真跡恭跋。」
「馮承素蘭亭敘」 條下：「右唐馮承素橅（摹）王羲之《蘭亭敘》。臣米友仁鑒定恭跋。」
「右軍轉勝帖」條下：「右唐人橅（摹）王羲之書《轉勝帖》。臣米友仁鑒定恭跋。」
「洪元眘行業贊集王右軍書帖」條下：「右洪元眘《集右軍書真法師行業贊》真跡。臣米友仁鑒定恭跋。」
「智永千文真草帖」條下：「右智永《千文真草》，唐人臨寫真跡。臣米友仁鑒定恭跋。」
「李玄胄清慎帖」條下：「右錄李玄胄《清慎問答》，唐人真跡。臣米友仁鑒定恭跋。」
「米元章海岳詩帖」條下：「右大字《海岳庵雜詩》，先臣芾真跡。臣米友仁鑒定恭跋。」等等。
楊凝式《神仙起居法》卷 此卷現藏故宮博物院
宋 米友仁跋楊凝式《神仙起居法》卷 局部 此卷現藏故宮博物院
此外，明清著錄書中還記載了不少的米友仁為高宗藏品所作的題跋。都穆《寓意編》中有一件褚遂良書《文皇哀冊文》，是「硬黃紙，米友仁鑒定」。米友仁對其鑒定意見於清人卞永譽的《式古堂書畫匯考》：「褚遂良書，在唐賢諸名世士書中為秀穎，得羲之法最多者。真字有隸法，自成一家，非諸人可以比肩。此書蓋其晚年。紹興丙辰十二月初五日臣友仁審定。」明代張丑《真跡日錄》收錄一件《米南宮墨跡》，其後米友仁跋曰：「右雜文並詩，先臣芾真跡。臣米友仁鑒定恭跋。」董其昌《畫禪室隨筆》中「大令洛神十三行真跡」條下載：「趙吳興曾得《洛神十三行》於陳集賢灝，自題此晉時麻箋。思陵（宋高宗）極力搜訪，僅獲九行百七十六字。故米友仁跋，作九行。宋末賈似道復得四行，七十四字。欲續於後，則於九行之跋不相屬。遂以四行別裝於後，以悅生印及長字印款之。今此本不知猶在人間不。」則知王獻之著名的《洛神十三行》其中九行曾經高宗收藏，其後亦有米友仁為高宗所作的鑒定題跋。
宋 米芾《苕溪詩》卷 此卷現藏故宮博物院
宋 米友仁跋米芾《苕溪詩》卷 局部 此卷現藏故宮博物院
《式古堂書畫匯考》中除了前文提到的《文皇哀冊文》有米友仁的題跋外，還有桓溫的《旱燥帖》以及韓偓的《手簡十一帖》兩件亦有其題跋。除了為高宗鑒定內府所藏書畫，米友仁還有為朋友鑒定的記錄。目前收藏在故宮博物院的文彥博《行草書三札》卷後米友仁跋曰：「潞公於草法極留心，家中舊亦藏數紙……燦然在目，是可嘆賞。米友仁元暉跋。」在款署中姓名、字型大小並列，當是為朋友鑒定而作無疑。《寶真齋法書贊》中還記載了米友仁為李清照鑒定書法的題跋，書中「靈峰行記帖跋」條下記載米友仁跋：「易安居士（李清照）一日攜前人墨跡臨顧，中有先子留題，拜觀不勝感泣。先子尋常為字，但乘興而為之。今之數句，可比黃金千兩耳，呵呵。敷文閣直學士、右朝議大夫、提舉祐神觀友仁謹跋。」這是關於李清照生平最晚的一段歷史記載，可與《金石錄後序》中南渡後的事迹並觀，留下了女詞人鑒藏活動的珍貴記錄。
北宋 米芾 叔晦帖 局部一 紙本墨筆 東京國立博物館藏
北宋 米芾 叔晦帖 局部二 紙本墨筆 東京國立博物館藏
宋 米友仁跋米芾《研山銘》卷 此卷現由故宮博物院代管
從現存的跋文墨跡看，米友仁鑒定的主要是唐、五代和米芾的法書。在米友仁之前的書畫鑒定活動中，直接在題跋中書寫鑒定意見的形式十分罕見，一般不過在本幅上寫幾個字的押署，或在卷後書寫觀款之類。在米友仁之後，隨著經過米友仁鑒定、題跋過的高宗藏品逐漸從內府流出，這種在尾紙上直接書寫鑒定意見的情況逐漸從內府傳向民間，一種新的鑒藏、題跋方式逐漸成型。
宋 米友仁跋隋人《出師頌》卷 此卷現藏故宮博物院
此外，米友仁可能還是最早在畫幅後題寫長篇詩文的畫家。清方薰《山靜居畫論》說：「款題始於蘇、米，至元、明遂多以題語位置畫境者，畫亦因題益妙。高情逸思，畫之不足，題以發之，後世乃濫觴。」詩、書、畫緊密結合，三者渾然一體，應該就是從北宋晚期開始的。中國畫中的題款，從唐五代畫的無款，到北宋前中期的姓名、年月小款，經過蘇東坡、米芾、王詵這一代文人互相品題的嘗試，以及宋徽宗「御題詩」的創舉，到米友仁這裡，終於出現了畫家在自己的作品後題寫長篇詩文的局面。這種創意顯然與米友仁在別人的作品後書寫鑒定意見的活動是分不開的。以上這些發明後來都發揚光大，深深影響了元明清的畫壇以及歷代的鑒藏家。
宋 米友仁跋顏真卿（傳）《竹山堂連句》冊 此冊現藏故宮博物院
宋 米友仁跋文彥博《行草書三札》卷 此卷現藏故宮博物院
原文作者：《米友仁對紹興內府書畫收藏的鑒定與題跋》-梁勇
原文來源：《紫禁城》2017年11月刊 總第274期
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