名著推介：《牛棚雜憶》

作者簡介

季羨林(1911年8月6日~2009年7月11日)，國際著名東方學大師、語言學家、文學家。北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授。早年留學國外，精通英、德、梵、巴利文等12國語言，尤精於吐火羅文(當代世界上分布區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言)，是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。為「梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛」，（季羨林語）生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。他博古通今，學貫中西，他的散文，質樸而不失典雅，率真而不乏睿智。

2006年，季羨林獲得「感動中國十大人物」，其頒獎詞為：「智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經的紅衣少年，如今的白髮先生，留德十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。」

背景介紹

季羨林一生經歷坎坷，被勞改、批鬥，見證了許多荒謬之極的歷史事件……耄耋之年，季羨林以自省之筆，紀錄了自己所經歷的這一切，讀來讓人感慨萬端。

《牛棚雜憶》寫於1992年，但直到1998年才拿出來出版。十年浩劫，季老被整的萬念俱灰，生不如死，猶如人間地獄。本書是季羨林老先生對其在文革時期的一本回憶錄，正如他在開篇的「祝詞」中所說：這一本小書是用血換來的，是和淚寫成的。我能夠活著把它寫出來，是我畢生最大的幸福，是我留給後代的最佳禮品。願它帶著我的祝福走向人間吧。它帶給我們的不是仇恨和報復，而是一面鏡子，從中可以照見惡和善，丑和美，絕望和希望。它帶給我們的是對偉大祖國和人民的一片赤誠。

推薦理由

我想閱讀《牛棚雜憶》最起碼有以下幾個意義

一、向死而生

以前在對待文革的問題上，大多數人尊崇史家的觀點：認為這只是一段過去的錯誤歷史，如今沒必要舊事重提。但看完本書之後，我相信你們會如我一樣思考一個問題：「文化大革命」過去了沒有？

季老在《牛棚雜憶》中寫道：文革過去了嗎？如果真想實事求是的話，那就必須承認，文革並沒有過去。」

雖然從時間上看，似乎已經過去了；但是，如果細緻地觀察一下當今社會，你會發現情況恰恰相反。你如果去問一問參加過「文化大革命」、尤其是其間受過迫害的中老年知識分子，如要他們肯而且敢講實話的話，你就會知道，他們還有一肚子氣沒有發泄出來。今天的青年人情況可能不同，他們對「文化大革命」不了解，聽講「文化大革命」，如聽海外奇談。

我覺得讓人憂慮的正是這一點。他們昧於前車之鑒，誰能保證，他們將來不會幹出類似的事情來呢？知識分子被人們忽略，搞不好成為「公敵」在今天依然是家常便飯。或許因為知識分子與政客之間本身就是一個相交而不重合的圓。

文化大革命一役，才讓我們知道原來在建國初期，中國大陸還是有很多「嚴謹」而富有「良知」的知識分子的。他們中很多人為捍衛名節而自殺，大家熟悉的就有傅雷、熊十力、楊朔、翦伯贊、吳晗、老舍等。今天在這樣一個比較功利浮躁的社會，不少知識分子也開始喪失良知，失去尊嚴，面對社會上的許多不良現象也選擇閉口，明哲保身，都活成了北大教授錢理群所說的「精緻的利己主義者」。

我想，讀一讀季老的《牛棚雜憶》，也許是對自己良知的一種救贖，說是向死而生一點也不為過。

二、警醒教育

季老把自己親身受過的災難描述出來，將事情的原委和盤托出，把自己如何受迫害，被批鬥，到抄家，乃至後來接受勞動改造，都作了一個全面而真實的描述，娓娓道來。雖然文革已經過去，但我們透過作者的文字，可以看到一顆在滴血的心，往事不堪回首，季老卻將自己的傷疤再次展現給世人，目的就是為了警醒子孫後代從中吸取應有的教訓，不會幹出同樣殘暴的蠢事，希望給予人民一些教育意義，特別是我們後世子孫的教育意義。這是一種怎樣的民族精神與氣節。

讀過此書，我相信你會更深刻的理解那兩句名言——「忘記了過去，就意味著背叛」「好了傷疤忘了疼」。我認為，不管你知識有多淵博，職務有多高，學的什麼專業，但歷史是應該學好的。做到好讀書，讀好書。季羨林大師的書，讀過是會有感觸，有收穫的。

三、提升境界

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我們常說，看清了很多人，卻不能隨意拆穿；討厭著很多人，卻又不能輕易翻臉。有時候，生活就是要逼自己變得逆來順受，寵辱不驚。季老一路走來，由凄風苦雨到艷陽高照，他告訴我們，痛過，才知道如何保護自己；傻過，才知道適時的堅持與放棄。這正如法國作家羅曼·羅蘭所說，生活中只有一種英雄主義，那就是認清生活的真相之後依然熱愛生活。

讀完《牛棚雜憶》後，我相信你們就會懂得：「看清這個世界，然後去愛它。」並且深刻理解雪萊的名言：過去屬於死神，未來才屬於你自己。

最後我把一句話送給正在看我文字的朋友：

命，是弱者的託辭；運，是強者的謙辭。

— END—

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