得到讚許和表揚，正是約束自己，更加認真努力的開始
導語：我們透過長時間的聞思修佛法，能夠把上師傳授的佛法運用到內心深處，學會觀察自己，改變自己的性格和脾氣最重要，這樣才是心中有佛，修行才能進步，在此基礎上不斷要求自己，好了，還要更好！
今年能夠參加昌列寺夏季大法會的居士們，是從各地反覆篩選出來的，分數打了又打，除了個別幾個是從門縫裡擠進來的以外，大部分都可以說是精英分子。相對而言，是優秀的，修行比較不錯的，最起碼，都是非常虔誠，願意聽上師的話，能夠好好如實修行的弟子們。
這些弟子們，能夠把《大圓滿前行》的學習堅持不落下，對加行的修持，對蓮師心咒的修持，以及實修道場的共修等都沒有落下，包括對社會慈善的付出等方方面面，都在精進努力。也因此，才能具備這麼好的因緣與福報，能夠來到昌列寺參加殊勝的夏季大法會。從這些因素來看，說這些居士是精英，一點兒都不為過。
好，還要更好！大家的功課做好了，修行修好了才是最重要的，至於積分這些都是外表的東西。大家的內心深處，到底有沒有把佛法應用到自己的身口意上？這是非常重要的。皈依弟子中，有些已經跟著我學佛二十多年了，十幾年的也很多，各地的老中青弟子比比皆是。你們每一個人，透過這麼長的時間修行佛法之後，除了觀察別人以外，有沒有檢討檢討自己，這很重要。我相信你們應該都有，但修行的進步與否，跟皈依和學佛的時間長短，一點兒關係都沒有。
藏傳佛教第一位虹光化身的大成就者，邦米旁貢波大師，是七十多歲才見到毗盧遮那大師並追隨其聞思修佛法的。但他很快速地成就了，在一百多歲的時候，示現了虹光化身。這是歷史上，學佛最晚成就最快的一位大師。我們不會因為一個人皈依修行的時間長或短來判斷他修行的好與壞，而是要看這個人是否能透過長期的修行，在性格、脾氣等方面有改善，心量有沒有變大，對三寶的虔誠心有沒有根深蒂固，對輪迴的出離心有沒有能經常產生出來，對眾生的慈悲心是否會常常流露出來等等。否則，念經念得再好，就算能將所有的經文都背下來，甚至能夠講經說法，只要他的性格沒有改變，傲慢心、嗔恨心、是非心等一樣在那兒，這種表面上的修行一定要警惕：法不如法，反而會變成墮入地獄的種子。
我們說一部分居士是精英，是因為從表面上來看，他們把功課做好了，積分也夠了。這些表象重要嗎？很多人也覺得，修行不需要這些表面的東西，行為形式不重要，只有心最重要。話是沒有錯，但是在濁世之中的修行人，如果沒有虔心依靠上師三寶，不聽上師的話好好做功課，好好做實修，好好參加社會慈善事業，你說你心中有佛，基本上都是假的！因為一個人，如果連一點點付出都不願意，怎能配得上做偉大佛陀的追隨者呢？
今年夏季大法會，喇嘛們都在讚歎，包括我弟弟根讓仁波切也對我說：「居士們一年比一年修行得好。」我說：「看得出來嗎？」根讓仁波切說：「他們一年比一年有規矩，一年比一年講話的聲音都柔和了。」
我們倆一個住二樓，一個在三樓。只要居士們在下面走動，我們就像住在菜市場一樣。我是很早就起來，晚上也睡得很晚。基本上居士們每天早上去大殿打掃衛生，我都能從窗戶那邊看到。以前有些居士走路吵吵鬧鬧，近年來也是一年比一年好，有時雖有清理垃圾桶的聲音，但大聲喧嘩的越來越少了。這就是進步！
以前很多師兄弟姐妹，喜歡往大殿里擠，佔比較好的位子，為了佔位置，會產生爭吵，像仇人一樣相互對視、謾罵。現在也還是有，但是不多了。瞪一眼的有，惡口傷人的沒了。這也說明了，居士們在進步。
以前老上師——尊貴的土登曲吉扎巴仁波切經常在說「不錯，很好」的時候，就伸出一個大拇指。我們正在高興的時候，他又伸出另外一隻手的大拇指放在之前的大拇指上，說，「還要更好！」這是老上師經常給我們示現的一個標誌性的動作。當我們得意洋洋覺得老上師在表揚我們，他老人家總會告訴我們：好，還要更好！兩隻手，兩個大拇指這樣疊立著。這是讓我們開始約束自己，要更認真、更努力！
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