弦外之音，皇命不為

每一個人都有自己的一個位置，處在合適的位置，就會發揮自己的價值，若位置不對，那麼一生註定會蹉跎嗟嘆，當然作為一個人普通的人，位置再不合適，也只能影響到自己以及家人，對於整個社會而言，不過是大江之中的一朵浪花，微不足道。可如果這個人是位高權重，或者是說是國家的君王，那麼情況又另當別論了。歷史上有一位君王，他才華橫溢，琴棋書畫，無不精通，詩詞歌賦，信手拈來，可對於治國，就顯得有些摸不著門道，任由著性子，肆意而為，到最後，淪為階下囚，受盡凌辱，客死他鄉，連同國家子民也跟著受盡了磨難，輝煌的一代王朝只得苟據東南，殘喘苟且，他就是歷史上備受爭議的才子昏君——宋徽宗。

我們暫且不論他政治上的作為，因為這個討論起來，心情就有些鬱結，單單就徽宗與琴的關聯略作闡述。話說，徽宗出生之前，其父神宗夢見南唐後主李煜，然後就徽宗就出生了，話說起來，徽宗和後主李煜真的很是神似，無論是文學造詣，藝術成就，還是治國方針，身世遭遇，幾乎雷同，要說徽宗是後主李煜的轉世，世人幾乎毫不懷疑。

徽宗在位期間，除了最後被虜，之前的生活還是很安逸的，雖然有些小的農民起義，倒也不影響國本，日子還是優哉優哉，群臣圍繞，歌功頌德，加上本身文學藝術造詣很高，更是顯得鶴立雞群，飄飄欲仙。

這天，徽宗召集一班大臣樂工，撫琴飲酒，好不快哉！忽然徽宗偶然有感，對大臣說道：「如今天下富足，國泰民安，邊關安寧，一派繁榮昌盛之像，你我君臣，只需上順天地，下順民生，無為而天下太平，然而朕總覺得少了點什麼。」

大臣們覺得奇怪：「陛下日理萬機，天下民富而國強，率土之濱莫不瞻仰聖化，感激涕零，不知陛下有何疑慮？臣等自當殫精竭慮，為陛下分憂！」

徽宗手撫琴弦，緩緩而道：「昔日伏羲造琴，取梧桐之木，斫而為琴，以蠶絲捻而為弦，感天地之造化，播聖化之德音。因弦為五數，命為五弦琴。後經五帝治國，堯舜相讓，禹啟立夏，商湯建國，歷經千年，直至文武二聖，有感於音律稍疵，隨添琴弦，名為文弦、武弦，距今已千年有餘矣！」

大臣一聽，明白了徽宗的意圖，這是要給琴添弦啊！雖然說你是皇帝，說話就是聖旨，可有些東西還是得遵循的啊，人家文王武王那可是聖人啊，千年都難出一個，人家添弦那是順應天意，你雖然貴為皇帝，可那是因為你父祖的功勞，距離聖人還差得遠啊！人家秦皇漢武，唐宗宋祖都沒有這個膽量去添弦，你倒好，無聖人之德卻要行聖人之事，太不自量力了。可心裡這麼想，嘴上可不能說出來，畢竟吃人家的嘴短，拿人家的手段，自己的榮華富貴還握在這個人手裡，可這添弦的事情，實在是有點難以贊同啊！

於是乎，大家都玩起了表演天賦，有人說自己肚子疼要上廁所，有人說自己頭疼，思考不利索了，有人說皇上你最近的詩寫得不錯，有人說西南蠻夷有些騷動需要及時關注，反正是八仙過海各顯神通。徽宗一看這勢頭，也知道了自己的提議是無法通過了，只得作罷。

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