蔣勛細說紅樓夢第二十二回（上）3
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第二十一回聽曲文寶玉悟禪機 制燈謎賈政悲讖語
蔣勛：著名畫家、詩人、作家、美學家。福建長樂人，生於古都西安，成長於台灣。其文筆語言清麗流暢，兼具感性與理性之美，深受多方喜愛和好評。
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赤條條來去無牽掛
到了上酒席的時候，賈母又命寶釵點，寶釵就點了一出《魯智深醉鬧五台山》，魯智深大家應該很熟，《醉打山門》是《水滸傳》里寫得非常精彩的一段。魯智深是一個很粗魯的人，力大如牛，他最有名的故事是把一棵大柳樹連根拔起。這個人行俠仗義，因為路見不平，打死了屠夫鎮關西後被官府通緝，不得已到五台山剃度為僧。魯智深平常是大碗喝酒、大塊吃肉的人，廟裡天天吃素整得他很難過，有一天晚上他偷偷下山喝醉了酒，便大鬧山門。後來他的師父就跟他講，你破壞了佛界的清規，我這裡也不能容你了。此刻，魯智深這個熱情、豪爽、粗獷的漢子，忽然表現出一種落寞和悲涼。劇中的動作和唱腔，主要表現魯智深的這種情緒。當然，薛寶釵是因為《醉打山門》裡面有好玩的動作，很熱鬧才點的。
這時候寶玉忍不住了，心說你這個人怎麼搞的，老是點這種熱鬧的戲，剛才《西遊記》里那個猴子跳來跳去的已經夠煩的了。寶玉是典型的文藝青年，一心想看能觸動心靈的戲，便說寶釵：「只好點這些戲。」寶釵當然要為自己辯駁：「你白聽了這幾年戲，那裡知道這齣戲的好處，排場又好，詞藻更妙。」寶玉道：「從來怕這些熱鬧。」寶釵笑道：「要說這一出熱鬧，你還算不知戲呢。你過來，告訴你，這一出熱鬧戲，是一套北《點絳唇》。」
《點絳唇》是詞牌名，像《相見歡》、《虞美人》一樣，都是詞牌，所謂填詞，就是按某種固定的音樂節律把文字放進去。它原是一種民間的音樂形式，後來經過文人的改造變成了一種文學形式。王國維曾說，李後主（李煜）是中國詞學史上非常重要的人物，他把「伶工之詞」變為「士大夫之詞」。音樂是民間的，文學是士大夫階層的。
《點絳唇》的音韻鏗鏘頓挫，所以寶釵說這個曲子好聽極了。「只那詞藻中有一支《寄生草》，填的極好，你何曾知道。」那寶玉聽她如此說，就湊近來說：「好姐姐，念與我聽聽。」寶釵就念了歌詞的內容，這是魯智深在舞台上唱的「漫搵英雄淚，相離處士家」，擦掉眼淚，拜別山門，自己一世英雄，竟落難至此。「處士」指的是推薦他上五台山的那個員外，古代沒有功名的讀書人，常常被人家稱為處士或者員外。「謝慈悲剃度在蓮台下」，謝謝師父慈悲幫我剃度，收留了我，讓我逃過了一劫。「沒緣法轉眼分離乍」，可惜我們緣分這麼短，我破壞清規偷吃了酒肉，「乍」是時間很快的意思，霎時間又要分離。「赤條條來去無牽掛」，我落單在人世間，身上沒有任何名利的牽掛。這支曲子，對寶玉產生了非常大的影響，他由此對人生有了很深的感悟，覺得魯智深的「赤條條來去無牽掛」不是講自己的落難，而是在說人生的本質。
「那裡討煙蓑雨笠卷單行」，蓑衣是古代用棕櫚做的雨具，「笠」是斗笠，「卷單行」指離開，表示他要開始流浪了，從此混跡於江湖。「一任俺芒鞋破缽隨緣化」，就是剃了光頭，穿著和尚的草鞋，拿著一個破碗去化緣。這是魯智深的《醉打山門》里非常美的一段。「寶玉聽了，喜的拍膝畫圈」，小男孩一高興起來，就是這麼忘乎所以。接著「又贊寶釵無書不知」。寶釵和寶玉聊得正歡的時候，旁邊的黛玉又開始吃醋了，她冷冷地說：「安靜看戲罷，還無唱《山門》，你倒《妝瘋》了。」《山門》就是魯智深的《醉打山門》，《妝瘋》是另外一齣戲，講的是唐朝開國大將尉遲敬德，到晚年為了不再挂帥出征，裝瘋賣傻的故事。黛玉用了兩個戲名來諷刺寶玉，「說的湘雲也笑了。於是大家看戲。」
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