功夫在詩外青年小吏的一首小詩為何打動王安石？

最新 01-24

往者議論宋詩，多謂其萎靡纖弱，一如當日國勢。然而卻有一首宋詩，其格局氣象，足以雄視漢唐，遠邁魏晉。

清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。

人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干?

崑崙之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。

不能手提天下往，何忍身去游其間?

這首《暑旱苦熱》的作者是王安石最欣賞的一個青年官吏王令。

王令（資料圖，來源網路）

王令，字逢原，原籍魏郡元城(今河北大名)。5歲父母雙亡，自學成才，20歲在高郵擔任學官，遇到王安石，一見如故。王安石當時憤於北宋積貧積弱，發出「三不足」的感慨即「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」。而王令的詩，慷慨悲壯，氣韻雄渾，而內中又常關切民生疾苦，兼具悲天憫人的情懷，因此深受王安石讚賞，稱其為「志士仁心，嘆蒼生而淚垂」。

這首《暑旱苦熱》，頗有詩史之慨，「清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干?」描述了北宋旱災的情景，據史書記載，北宋建立初到真宗乾興元年(1022年)為止的63年間，全國發生大型旱災76次，旱災頻繁，可見一斑。慶曆七年(1047年)的一場旱災甚至導致宋仁宗兩度下「罪己詔」，宰相王隨引咎辭職，而受災百姓更是流離失所、淪為餓殍。

王令這首詩，並未直接描寫旱災的慘狀，「落日著翅飛上山」，太陽像長了翅膀一樣飛上山頭，遲遲不落，烤著大地，人們害怕這樣下去，江海都會枯竭，甚至天上的銀河也會被烤乾。讀者足以感受到當時熾熱的溫度。

下句卻忽然從現實世界飛升到神話世界，「崑崙之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。」傳說中的崑崙、蓬萊都是神仙居住的「仙山」，那裡白雪皚皚、終年冰川，強烈的冷熱對比，讓讀者從熔爐一般的火焰山瞬間漂移到寒冷徹骨的北極冰川。

然而，詩人平靜地說了一句：「不能手提天下往，何忍身去游其間？」

壯哉！讀詩至此，直欲拍案而起、拔劍擊柱！

「手提天下」何其慷慨，「何忍身去」何其仁義！

這就是一個古代小官吏的境界與情懷。

孟子說，「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。詩人出身貧寒，無所依靠，曾經回憶說，「自我之生，迄于于今，冬燠常寒，晝短猶飢」。他擔任大宋朝廷的官吏，卻並未僅僅把官職作為謀生的飯碗，即使遇到旱災，想的也不是自己逃離此境、赴彼樂土，而是胸懷天下蒼生，要與天下人共患難。

正因如此，王安石才將其引為知己，寫信稱讚他：「足下之材，浩乎沛然，非某之所能及」。

信中所謂「浩乎沛然」，其實就是孟子所謂的「浩然之氣」。

正因氣有浩然，因此詩才能有如此境界。

立於崑崙之上，放眼蓬萊之外，登山則情滿于山，觀海則意溢於海。

功夫，真的在詩外。