閱讀與欣賞 建安詩人徐幹詩《室思》
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撰稿 | 劉靜生播講 | 趙培
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原文
室思
沉陰結愁憂，愁憂為誰興？
念與君相別，各在天一方。
良會未有期，中心摧且傷。
不聊憂餐食，慊慊常飢空。
端坐而無為，彷彿君容光。
峨峨高山首，悠悠萬里道。
君去日已遠，鬱結令人老。
人生一世間，忽若暮春草。
時不可再得，何為自愁惱？
每誦昔鴻恩，賤軀焉足保。
浮云何洋洋，願因通我詞。
飄搖不可寄，徙倚徒相思。
人離皆復會，君獨無返期。
自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時。
慘慘時節盡，蘭葉復凋零。
喟然長嘆息，君期慰我情。
輾轉不能寐，長夜何綿綿。
躡履起出戶，仰觀三星連。
自恨志不遂，泣涕如湧泉。
思君見巾櫛，以益我勞勤。
安得鴻鸞羽，覯此心中人。
誠心亮不遂，搔首立悁悁。
何言一不見，復會無因緣。
故如比目魚，今隔如參辰。
人靡不有初，想君能終之。
別來歷年歲，舊恩何可期。
重新而忘故，君子所尤譏。
寄身雖在遠，豈忘君須臾。
既厚不為薄，想君時見思。
鑒賞
《室思》組詩共六章，寫的是妻子對丈夫的思念，各章之間並無貫串的故事情節。這裡詳析第三章和第六章。一則因為以這兩章為主，連及其餘，也就大致反映了全詩的面貌；二則因為這兩章比較精采，也流傳較廣，在六章之中是具有代表性的。
先講詩的第三章，前面兩章已經寫過：「念與君相別，各在天一方」；「君去日已遠，鬱結令人老」。深沉的思念早已使她陷入難解難銷的境地。「浮云何洋洋，願因通我辭。」此刻，這位思婦望著那悠然自得的浮雲，便想托它給遠方的丈夫捎去幾句心中的話兒，可是那浮雲瞬息萬變、飄渺幻化，不可能叫人放心寄語。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。這無法擺脫的悲哀，激起了她對生活不公的感慨——「人離皆復會，君獨無返期」。後一句是寫實，前一句不無誇張，現實中當然未必是「人離皆復會」。但是這麼一縱一擒，就更能反襯出感情上的痛苦。人們在極度悲痛時往往難免有這種過激的感情和語言，比如「民莫不穀，我獨不卒」（《詩·蓼莪》）；又如《論語》中：「司馬牛憂曰：『人皆有兄弟，我獨亡』」。這一章十句，「人離」兩句是承上啟下的過渡。因為「無返期」，才想到托雲寄辭；因為「無返期」，所以思無盡時。妙在「思君如流水，何有窮已時」之前，又插入一個回顧的細節：自你離家之後，我從不梳妝，那明亮的鏡子雖然滿是灰塵，也無心事去擦它。這個倒敘，造成迴環往複的效果，也是她紛繁雜亂心緒的寫照。如果單就「自君之出矣」四句而言，則前一句為因，後三句為果，簡潔明快，而又包孕豐富。「明鏡暗不治」，雖是寫事、寫物，卻可見其貌；「思君」二句，又可察其情。此情，此貌，正傳神地刻畫出思婦的生活和心態。所以從南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以「自君之出矣」為題作五言四句的小詩。它之所以有如此深遠的影響，除了上面講的曉暢雋永之外，大概更主要的是因為它有清新自然之趣。正如鍾嶸所說：「吟詠性情，亦何貴於用事？『思君如流水』，既是即目；『高台多悲風』，亦惟所見；……觀古今勝語，多非補假，皆由直尋」（《詩品》）。朱弁也說過：「詩人勝語，感得於自然，非資博古。若『思君如流水』……之類，皆一時所見，發於言詞，不必出於經史。……拘攣補綴而露斧鑿痕迹者，不可與論自然之妙也」（《風月堂詩話》）。這些都是在稱讚它的不假雕飾的自然之美。
再講詩的第六章。詩的第四章寫夜不能寐，觸景生情，淚如泉湧；第五章寫睹物懷人，更增思念之苦；意在將「思君如流水，何有窮已時」，得以具體充分地發揮。但是，思念無窮，詩終有結，第六章便是全詩的結尾。君無返期，音信不通，思亦無用，盼也是空，最後只剩下一個心愿：願君莫忘舊情。這就很像「不恨歸來遲，莫向臨邛去」（孟郊《古別離》）的意思，只是這位溫柔細心的女子說得更為曲折委婉。《詩·大雅·盪》中有句詩叫做「靡不有初，鮮克有終」。這裡稍加改變，意思是說：人們做事情往往是有頭無尾，不過我想你是能始終如一的。可是，想想分別多年，情況不明，世事難料，舊日的恩情還有保持的希望嗎？但那種喜新厭舊，重新忘故的行為，畢竟是仁人君子所譴責、所譏刺的。「重新而忘故，君子所尤譏」，不著己，不著彼，語意盤空，筆勢突兀，它的分量在於提出了一個理想的、正直的生活準則和為人之道，下面四句正是就此生髮，所以前人曾評曰：「以名義厚道束縛人，而語氣特低婉」（《古詩歸》）。其「低婉」之處，首先表現在她先說自己，再說對方：你雖然寄身遠方，我可沒有片刻忘了你；既然過去那麼恩愛情深，現在該不會變得情淡意薄，想你也是時時思念我的。先自處於厚，次則言君不薄，以己之情動彼之情，婉曲動人。其次，表現在雖不無怨艾之情，不安之意，卻絕不露圭角，一再地說：「想君能終之」，「想君時見思」，總以忠厚誠摯之心，構想「君」之所為、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未來。這，便是千思萬念之歸宿，也是通篇之結穴。這一章時而寫己，時而寫彼；時而泛言，時而切指；時而憂懼，時而自慰；局勢變換，一步一折，終落在憑空設想之處，似盡不盡，真是一片真心，無限深情，這大概就是鍾惺說它「宛篤有十九首風骨」（《古詩歸》）的原因。
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