知是空華 · 即無輪轉

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來源：《指月錄》 原集述者：那羅延窟學人瞿汝稷

司空山本凈禪師，絳州人。張氏子，幼歲披緇，於曹溪受記，住司空山。後因唐玄宗，中使楊光庭，采常春藤。至山，見師議論超遠，還奏闕庭。詔至內道場，與兩街名僧碩學，共揚佛理。

志明禪師問：「 若言無心是道，瓦礫無心，亦應是道。」 又曰：「 身心本來是道，四生十類皆有身心，亦應是道？」 師曰：「 大德，若作見聞覺知解會，與道懸殊，即是求見聞覺知之者，非是求道之人。經云：『 無眼耳鼻舌身意。』 六根尚無，見聞覺知，憑何而立？窮本不有，何處存心？焉得不同草木瓦礫？」 明杜口，師有偈曰：「 見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。如鳥空中只么飛，無取無舍無憎愛。若會應處本無心，始得名為觀自在。」

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