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什麼布施算「無畏施」?

《觀世音菩薩普門品淺釋》 45

另外還有無畏施。這無畏,好像觀音菩薩救七難、解三毒、應二求,都是無畏施之一。這無畏施,就是在人驚慌恐怖、將要沒有命的時候,你能以現無畏身,行無畏行。什麼叫現無畏身呢?譬如有個人在火難中,就快要被燒死了,因為被這個煙熏得已經不知道東西南北了,已經不知道從什麼地方可以走出這個火堆。

你能在這時候,奮不顧身,踴身到火裡邊去把這個人救出來,這可是非常不容易做到的。這就叫捨生命而救護眾生,也就是無畏施。或者有人掉到海里,眼看要淹死,你看見了,也不計較自己的生命,而毅然跳到海里去把這個人拖上來,這也是無畏施。

這水、火,乃至於刀、兵、炮火之中,有人或者槍傷、炮傷了,在兩軍陣前生命千鈞一髮的時候,危在眉睫,你也能以奮不顧身,不管自己的生命有無,到那最危險的地方把這人救出來,這都叫無畏施。

還有,若人遇著官非,或者其他什麼種種危險,也是生命朝不保夕的時候,或者奄奄一息了,你能以種種的善巧方便把這人救了,危而不危──雖危險而到那不危險的程度上,這都叫無畏施。

總而言之,就是人在有恐懼時,你能夠用你的慈悲心、勇敢心、大無畏精神,什麼也不怕的這種精神,去救護一切眾生,這都叫無畏施。還有,在眾生有種種的困苦,危難的時候,你都能以幫助他,令他沒有恐怖了,這都叫無畏施。

好像持地菩薩,在過去他就修無畏的布施;他並不是直接修無畏布施,而是間接地修無畏布施。怎麼間接地修?他知道一切的人過河時,必須要有橋,如果沒有橋也過不了河,若過河的話,就有生命的危險,這也是一個畏懼。於是他就盡自己的力量,仿效古來的人;古人都是一個老方法,用一點板子或木頭搪一個橋,令人過江河的時候,沒有生命的危險。可是雖然這樣子,如果漲大水了,也一樣有生命的危險。

好像虛雲老和尚從九華山下山時,他記得那地方本來有座橋,於是走在有橋那個地方就想過河,殊不知踏到那個橋,因為大水早把那座橋沖壞了,他「噗通!」就掉到河裡去。在河裡經過一天一宿之後,才被打漁翁把他撈上來。

這漁翁當時一想:「哈!撈到這麼大的一條大魚,一定賣得很多錢!」往上拉起這個漁網的時候費了很大力,可是把這魚網再拿到江岸上一看,裡邊還是一個和尚。打出來一個和尚,這奇怪了,怎麼有一個魚和尚呢?把這個魚和尚拿出來,到那個地方看一看;一看,不是個魚和尚,是個真和尚,還穿著衣服呢!可是已不會喘氣了。

附近就有個小廟,這打魚的漁翁就到小廟裡向出家人說:「和尚!和尚!我今天打魚打上一個和尚來,你看看!」寺里這和尚想:「這奇怪了,怎麼打魚還會打上一個和尚來?」到那兒一看,原來這是德清老和尚。於是才幫他把肚裡的水往外空,都嘔出來。把水空出來,這位老人家才又活過來,這真是得到第二條的生命。

虛老被水淹不死之後,跑到高旻寺去打禪七,就生了重病。怎麼樣啊?這些和尚也不原諒他,還叫他做代理方丈。虛老想:「我自己都病得這樣子,怎麼代理方丈呢?」於是不答應,結果被月朗方丈打香板,一天到晚都給他氣受。你看虛老可說是中國第一大善知識,在高旻寺那兒所受的苦不知多少!處處受一般人的白眼,一般人都看不起他。

你看,持地菩薩他專門修橋補路,好像虛老往雲南去的時候,在路上曾遇著一個修路的和尚,一天到晚拿鋤去修路,也不講話,這也是持地菩薩的化身。持地菩薩專門平道路,路上有瓦塊、玻璃,他都撿到一邊去,防著人踢到腳,把腳踢壞了;總而言之,把道路修得好好的。

他這麼一天到晚做苦工,那麼誰給他工錢?沒有人給他工錢。你說這是不是愚痴?沒有人給工錢,他去白做工!可是就因為他白做工,所以才修成持地菩薩,證得位不退、念不退、行不退,這種三不退境界。持地菩薩他就是修無畏施。無畏施講起來很寬很廣的,總而言之,人在恐懼的時候,你都應該作布施。

再說一個最接近無畏施的例子,好像有人好幾天沒有飯吃,就要餓死了,也沒有錢買東西吃,想要去偷吧?又犯法。正在進退維谷的時候,你看見他,看他面黃飢瘦,兩腳無力,邁不動步,這時候你問他:「你怎麼啦?是不是有病了?」他一定告訴你:「我四、五天沒吃飯了!」你說:「那好了,到我家裡吃去。」

沒有衣服穿的人,他很怕凍的,你給他衣服穿;沒有房子住的人,你給他房子住,這也叫無畏施。可是,一天、兩天可以,但不可以永久的,中國有句話說是:「能供一飢,不能供百飽。」我供你一頓飯吃可以,如果你要天天吃,那我不能供給你。

因為人在這世界上,人人都應該去做工,不應該生出一種依賴心。你希望有人行菩薩道,也不用做工,到吃飯的時候,就到一個信佛人的家裡去,訴苦說:「我今天沒有吃飯,你給我一點無畏施吧!令我沒有吃飯的恐懼,不受飢餓的痛苦。」這是不對的。

人在偶爾不得已的情況之下,是可以;但如果你有這一口氣在,都應該自強不息,去為世人謀福利,不要消耗這世界的物質。也就是說,人人都應該幫助這個世界,不應該依賴這個世界。

幫助這個世界,就是要對人家有好處,不是要人家對我有好處;就是要我利益他人,不是要他人利益我。你若要他人利益我,那就是生出一種依賴心,沒有自強的心。人人都應該有一種自強不息的心,不依賴人,這是我的宗旨。


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