李叔同：長亭外，古道邊，芳草碧連天
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山?
天之涯，地之角，知交半零落?
人生難得是歡聚，唯有別離多?
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
問君此去幾時還，來時莫徘徊?
天之涯，地之角，知交半零落?
一壺濁灑盡余歡，今宵別夢寒。
說起《送別》這首詞，幾乎已經是家喻戶曉，婦孺皆知了。
2017年12月13日晚上，朴樹現身騰訊視頻《大事發聲》直播現場。
當晚，朴樹演唱了新專輯《獵戶星座》的多首歌曲。此外還有《平凡之路》、《生如夏花》、《送別》等多首經典歌曲。
當唱到最後一曲《送別》時，他突然崩潰大哭，扶著話筒把頭深深埋下，情緒激動到無法繼續唱下去，足以說明這首歌的感染力。
本文就帶你認識一下這位舉世無雙的大師：李叔同
電影《一輪明月》
李叔同，祖籍浙江，學貫中西，藝專多科。他在許多的藝術領域都有開創性的貢獻，是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。
1918年8月19日，他在杭州虎跑寺出家，法名演音，號弘一，世稱弘一法師。
他是中國近代佛教史上一位傑出的高僧，南山律宗的第十一代祖師。
公認的通才和奇才：
魯迅稱讚他：「樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！」
太虛大師為贈偈：「以教印心，以律嚴身，內外清凈，菩提之因。」
周恩來對曹禺說：你們將來如要編寫《中國話劇史》，不要忘記天津的李叔同，即出家後的弘一法師。他是傳播西洋繪畫、音樂、戲劇到中國來的先驅。
趙朴初：「深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧，無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。」
林語堂：「李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」
張愛玲：「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院轉圍牆外面，我是如此的謙卑。」
夏丏尊：「綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。」
在中國近百年文化發展史中，弘一大師李叔同是學術界公認的通才和奇才。
作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。
他在近代文藝領域裡無不涉足，詩詞歌賦音律、金石篆刻書藝、丹青文學戲劇皆早具才名。
音樂藝術：
李叔同是中國現代歌史的啟蒙先驅。
接受了歐洲音樂文化的李叔同，把一些歐洲歌曲的現成曲調拿來，由他自己填寫了新詞。
李叔同不僅是中國「學堂樂歌」最為傑出的作者，而且較早注意將民族傳統文化遺產作為學堂樂歌的題材。
他於1905年編印出版的供學校教學用的《國學唱歌集》。
《國學唱歌集》是從《詩經》、《楚辭》和古詩詞中選出13篇，配以西洋和日本曲調，連同兩首崑曲的譯譜合集而成的。
其中的《祖國歌》，還是當時為數較少、以中國民間曲調來填詞的一首學堂樂歌，激發了學生的愛國熱情。
後來，他東渡日本，學習了西方音樂、美術、戲劇理論，主攻鋼琴。
他是國內第一個用五線譜作曲的人，他還創辦了中國第一部音樂刊物《音樂小雜誌》。
他竭力提倡音樂「琢磨道德，促社會之健全，陶冶性情，感精神之粹美」的社會教育功能。
同時發表了《我的國》、《隋堤柳》等懷國憂民的樂歌。李叔同一生迄今留存的樂歌作品70餘首。
編作的樂歌繼承了中國古典詩詞的優良傳統，大多為借景抒情之作，填配的文辭依永秀麗，聲轍抑揚頓挫有致，意境深遠而富於韻味。
加上他具有較為全面的中西音樂文化修養，選用的多為歐美各國的通俗名曲，曲調優美動人，清新流暢，詞曲的結合貼切順達，相得益彰，達到了很高的藝術水平。
因此，他的樂歌作品廣為青年學生和知識分子喜愛，像《送別》、《憶兒時》、《夢》、《西湖》等，特別是《送別》，先後被電影《早春二月》、《城南舊事》成功地選作插曲或主題歌。
戲曲藝術：
李叔同是中國話劇運動的先驅、中國話劇的奠基人。他是中國第一個話劇團體「春柳社」的主要成員。
1907年（清光緒三十三年）春節演出的那扯《茶花女》，是國人上演的第一部話劇，李叔同在劇中扮演女主角瑪格麗特。
後來，他還曾主演獨幕劇《生相憐》、《畫家與其妹》和改編自小說《湯姆叔叔的小屋》的話劇《黑奴籲天錄》。
李叔同的演出在社會上反響極大。
李叔同的戲劇活動雖如星光一閃，卻照亮了中國話劇發展的道路，開啟了中國話劇的帷幕。
特別是在話劇的布景設計、化妝、服裝、道具、燈光等許多藝術方面，更是起到了開風氣之先的啟蒙作用。
在音樂方面，李叔同是作詞、作曲的大家，也是國內最早從事樂歌創作取得豐碩成果並有深遠影響的人。
繪畫藝術：
他是中國現代版畫藝術的最早創作者和倡導者。
他廣泛引進西方的美術派別和藝術思潮，組織西洋畫研究會。
他撰寫的《西洋美術史》、《歐洲文學之概觀》、《石膏模型用法》等著述，皆創下同時期國人研究之第一。
他在學校美術課中不遺餘力地介紹西方美術發展史和代表性畫家，使中國美術家第一次全面系統地了解了世界美術大觀。
作為藝術教育家，他在浙江一師授課採用現代教育法。
他培養出了豐子愷、潘天壽、劉質平、吳夢非等一批負有盛名的畫家、音樂家。
他與豐子愷合作的《護生畫集》，詩畫合璧，圖文並茂，為世人所稱道。
詩詞文學：
李叔同的詩詞在近代中國文學史上同樣佔有一席之地。
他年輕時，即以才華橫溢引起文壇矚目。
客居上海時，他將以往所作詩詞手錄為《詩鐘彙編初集》，在「城南文社」社友中傳閱，後又結集《李廬詩鐘》。
出家前夕，他將清光緒二十六至三十三年，也就是1900—1907年間的20多首詩詞自成書卷。
其中就有《留別祖國並呈同學諸子》、《哀國民之心死》等不少值得稱道的佳作，表現了作者對國家命運和民生疾苦的深切關注。
出家前的五六年間，他還有30餘首歌詞問世。
這些作品，通過藝術的手法表達了人們在相同境遇中大都會發生的思想情緒，曾經風靡一時，有的成為經久不衰的傳世之作。
弘一法師對聯語也有濃厚興趣，並有極高的鑒賞和創作水平。
尤其是出家後，大師為各地寺院和緇素撰寫的諸多嵌字聯語，更表現出他的奇思妙想和深厚的藝術功底。
他書寫的那些內容深刻、極富哲理的名聯，現也成為警示後人的一筆寶貴的文化藝術財富。
書法篆刻：
李叔同在書法藝術上的成就為世人所矚目。
他的書法早期脫胎魏碑，筆勢開張，逸宕靈動。後期則自成一體，沖淡樸野，溫婉清拔。
特別是出家後的作品，更充滿了超凡的寧靜和雲鶴般的淡遠。
這是絢爛至極的平淡、雄健過後的文靜、老成之後的稚朴，恰如他自我表白的那樣：「朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也。」
李叔同的篆刻可謂獨樹一幟。
他早年治印從秦漢入手，兼攻浙派。
35歲那年入「西泠印社」。
39歲在杭州虎跑定慧寺出家前，將平生篆刻作品和藏印贈與「西泠印社」。
該社為之築「印冢」並立碑以記其事。
治印賞印論印，是他終其一生未曾放棄的癖好。
他在給友人的信中提道：「刀尾扁尖而平齊若錐狀者，為朽人自意所創。
錐形之刀，僅能刻白文，如以鐵筆寫字也。扁尖形之刀可刻朱文，終不免雕琢之痕，不若以錐形刀刻白文能自然之天趣也。」
李叔同對印學的貢獻還體現在他對近代篆刻事業的弘揚上。
他親自發起成立了繼「西泠印社」之後的又一印學團體——樂石社，定期雅集，並編印印社作品集和史料彙編。這也是在近代篆刻史上領風氣之先之事。
弘一和他的書法亦謂國之至寶，華夏之光。
他的書法猶如渾金璞玉，清涼超塵，精嚴凈妙，閑雅沖逸、富有樂感，樸拙中見風骨，以無態備萬態。
他將儒家的謙恭、道家的自然、釋家的靜穆蘊涵在書藝之中。
弘一法師臨近中年放棄諸藝和身外之物遁入空門後，惟書法不輟，書寫佛語，廣結善緣，普度眾生，秉持文藝應「以人傳文藝，不以文藝傳人。」
弘一法師既是才氣橫溢的藝術教育家，也是一代高僧，「二十文章驚海內」的大師。
他將中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無上榮耀。
皈依佛門：
1918年8月19日，他在杭州虎跑寺出家，法名演音，號弘一，皈依佛門之後，一洗鉛華，篤志苦行，成為世人景仰的一代佛教宗師。
為振興律學，不畏艱難，深入研修，潛心戒律，著書說法，實踐躬行。
他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國內外佛教界著名的高僧。
弘一大師入佛初期，除了閱讀僧人必讀的經典，其進修博覽而廣納。
何況，他原是個對任何事情，除非不做，做就要做得認真徹底的人。做了和尚，在佛學思想方面，自然也得做出自己的特色。
對此，林子青概括說：「弘一大師的佛學思想體系，是以華嚴為鏡，四分律為行，導歸凈土為果的。也就是說，他研究的是華嚴，修持弘揚的是律行，崇信的是凈土法門。
他對晉唐諸譯的華嚴經都有精深的研究，曾著有《華嚴集聯三百》。
中國佛教律學，故譯有四大律，即《十誦律》、《四分律》、《摹訶借祗律》、《五分律》。
為弘揚律學，弘一大師窮研《四分律》，花了4年時間，著成《四分律比丘戎相表記》。
此書和他晚年所撰的《南山律在家備覽略篇》，弘揚佛法，合為精心撰述的兩大名著。
他被佛教弟子奉為律宗第十一代世祖。
大師圓寂近70周年，嘉言懿行早已載入中華史冊, 成為後人景仰的一代高僧。
他傳奇的一生為我國近代文化、藝術、教育、宗教領域裡都做出了重要的貢獻，堪稱卓越的文藝先驅，他愛國的抱負和義舉更貫穿了弘一大師的一生。
憐蟲搖椅
弘一法師一生嚴守律宗戒律，悲天憫人，他去學生豐子愷家，每次坐木藤椅時總要搖搖木藤椅才下座。
豐子愷剛開始不好問，但見他多次如此，就開口問他為何這樣。
弘一法師答道，這個木藤椅可能會有小蟲，這樣搖搖後這些小生命就跑開了，坐下去後不至於殺生。
大師臨終時曾要求弟子在龕腳墊上四碗水，以免螞蟻爬上屍身被不小心燒死，其善心可見一斑。
咸有鹹的滋味，淡也有淡的味道
有一天，他的老友夏丐尊來拜訪他，吃飯時，他只配一道鹹菜。
夏丐尊不忍的問他：「難道這鹹菜不會太咸嗎？」
「咸有鹹的味道。」弘一大師回答道。
吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝，夏丐尊又問：「沒有茶葉嗎？怎麼喝這平淡的開水？」
弘一大師笑著說：「開水雖淡，淡也有淡的味道。」
弘一大師未出家前就已經名滿天下，出家後更加受人推崇，但他卻這般嚴格遵守正命，拒絕過於豐盛的供養，將全身心都沉浸在佛法中。
弘一大師李叔同為世人留下了音樂，詩歌，書法，戲劇，佛學等多方面的珍寶，永遠值得我們學習。
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