談——站樁＋打坐＋太極拳
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很多朋友都站渾圓樁，但是見了面看到的，幾乎沒有一個站對的，最大的問題是「含胸」。無論站樁還是打拳，中線要正直是最根本的，不然任脈督脈中脈如何正常運行？含胸的概念太誤人，凡是認為胸要含起來的，都會站成佝僂背，前任後督都是彎曲的，時間長了身體會出問題的。這不是小問題，而是個嚴重的問題。
想教給別人，首先自己得先練對了，而且在自己身上有了驗證，否則誤教誤學，人家練出毛病來，是要承擔因果的。一個最基本的含胸拔背就這麼多人搞錯;還有那個塌腰，如今也成了秘密，真是令人無語。
站渾圓樁得先站直溜了，就是一條垂直線也不能有絲毫含糊。
虛靈頂勁和塌腰是一對勁，是為了把脊柱關節層層拉開。
含胸拔背也是一對勁，左右肩膀橫向拉開，稍微向後，兩片肩胛骨有相貼之意，而後放鬆肩膀，也即所謂沉肩，這樣肩關節才能打開。
胯骨橫抽，再坐胯，才能打開胯關節。
這幾個地方沒打開，練不出真東西。
中線筆直，後腦勺—尾椎骨—腳後跟一條線，這是最基本的姿勢要求。
呼吸以踵的意思，很多人不明白。
按照上面說的規矩站好了，重心放在腳後跟，內里的呼吸帶動氣血運行，都是從腳跟開始的，這就是所謂的秘密。
你站得前仰後合的，氣血走得就不對了。
所以，差之毫厘謬以千里，規矩差一點都不行，錯了就出問題。
肩膀打開了，胸部也就最大程度地自然打開，這個才是「含」胸。
後面中線筆直，前面做到含胸了，即所謂前虛後實，一呼吸自然入丹田，也就做到了下實上虛，身體的陰陽分得才清楚。
道家的東西就是攬陰陽為我所用，身體里虛實不分，如何去煉這個陰陽呢？
身上姿勢對了，雙手一環抱，盡量成圓，掌心對著自己胸部，五指自然分開成勢。
膝蓋微微下蹲，蹲到什麼程度？
全身感覺渾圓了就成，這就是渾圓樁的根骨所在。
你按照我說的要求都站對了，慢慢往下蹲，全身有了圓球一體的感覺，這個時候剛剛好。有的門派有高中低姿態各種渾圓樁，係為練拳所設，不必強求。
正確的塌腰，是命門以下區域整體向下沉，與頭頂上領是一對相反的勁。塌腰做對了的，自動提肛，肛門自動就封上了，不是你自己做作地去關上。自動提肛，海底穴與百會穴遙遙呼應，這個才是做到了真正的提肛。以此做到了中線筆直，上中下丹田就在一條線上，氣路才真正暢通。這點很重要，也是天大的秘密。
站樁也是實際功夫，從一開始幾十分鐘到最後幾個小時，長可以按照三年來計劃，不需要急功近利。只要站對了，身體里馬上就有反應。站一次有一次的收穫，練一天有一天的進步。自己得了真實好處，就能長期堅持，不然就不是真東西。站樁有了所得，可以配合打坐，再加上一套太極拳，這輩子健康長壽的足夠用了。
武術是一種生活，或者說是生活的組成部分，武術需要練，其實也是研究。我們學習一個門派的功夫，更多的是鑽研其內在，這個樂趣才大。內家拳是道家修身養性的寶貝，練對了就給你帶來身心上實實在在的好處。沒得著好處的，肯定是沒練對。
放鬆，是在間架正確基礎上的放鬆，不然就是鬆懈，毫無用處。間架正確了站得太緊也不行，所以它兩個是辯證關係，不能偏廢任何一頭。內家拳修身養性，練出真東西來的肯定是德行高深之人。如今找明白師父不易，應先看其人品、氣度和涵養，絕無偏差之理。入門要從最基礎的開始練起，好高騖遠的難有成就。
做不到一下子就無思無欲無形無相的，也不要氣餒，絕大多數人都差不多的，不妨就去老實念佛。等到以一念能代萬念時，自然也就清靜了，且念佛都有感應。只要念佛到一心至誠處，自然水到渠成。
人生最大的快樂來自於真正的清凈，無論打坐還是站樁，亦或是行拳，真到了一塵不染的時候，清凈和快樂就來了。恰如做人要腳踏實地一般，修行也是一個道理。
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