「相看好處卻無言」納蘭容若
初戀的回憶
做你夢中的新娘
晗意
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浣溪沙
納蘭容若
十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿誰邊。
紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏，相看好處卻無言。
所謂「家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？」我們講納蘭，講他的《飲水詞》，講他的悼亡詞、講他與盧氏的情感，感人至深，可是現實生活畢竟不是小說，不是影視劇，盧氏去後還留下了孩子。對於納蘭來說，還有生活要繼續。在盧氏之後，納蘭曾經重燃情感的希望，這就要說到他的情感生活中，為他帶來最後一次情感光亮的一位女子，一位徹頭徹尾的江南女子、漢族女子——沈宛（沈宛，字御嬋，浙江烏程人，適納蘭性德，著有《選夢詞》，《眾香詞》錄其五首詞。）。有關納蘭和沈宛的故事，就不得不提到那首爭議非常大的《浣溪沙·十八年來墮世間》了，詞云：「十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿誰邊。紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏，相看好處卻無言。」
有關這首《浣溪沙》，在納蘭的《飲水詞》中其實非常獨特。首先他的情感色彩，總體而言是比較歡愉的，所以有人認為根據那句「十八年來墮世間」，認為這是納蘭與盧氏新婚之喜所作，當然也有認為這是納蘭懷念他的初戀情人所作。但從訓詁的角度來看，尤其是從典故的運用角度來看，我個人主張這首《浣溪沙》毫無疑問應該是他和沈宛之間的感情，為沈宛所作。
我們知道，雖然納蘭出身滿族貴族，但是他和絕大多數的滿族貴公子並不一樣，他真心熱愛喜愛的是漢文化。所以我們說納蘭其實就是清初滿漢文化進行交融之後，所產生的一個人間璀璨的結果。他的愛情其實也是這樣，你看他所熱愛的女子，除了那個初戀的女子到底是誰，我們不太清楚。盧氏雖然是旗人，但她其實是漢官之女。而事實上像納蘭這樣的身份，就像他的父親納蘭明珠，娶得就是，尤其是他的正妻就是阿濟格之女，所以作為明珠的長子，尤其是他的正妻，納蘭不娶滿族貴族之女，而娶盧氏為正妻，就可以看出他對漢文化的那種喜愛和嚮往。所以，但凡能夠在情感上能成為納蘭的知己之人，也一定，我認為最重要的一個前提，就是能代表漢文化的特色。所以在盧氏逝後多年之後，其實在他的人生的另一個知己顧貞觀，他是特別了解納蘭的，看到納蘭深陷悼亡之苦，整日凄苦無助。所以這時候，顧貞觀——他的人生知己，為了安慰納蘭，就給他介紹了一位江南女子，這也就是江南名妓沈宛。
沈宛字御嬋，是浙江烏程人，在當時，就已是名滿江南的才女，沈婉作有《選夢詞》，所以也是一位著名的女詞人。對於納蘭來說，沈宛這樣的才情，不用說，是他所續娶的官氏或者其他的滿族貴族女子所不能比擬的。所以他在給顧貞觀的信里就說，因為顧貞觀給他介紹了沈宛，他就說「吾哥所識天海風濤之人，未審可以晤對否。弟胸中塊壘，非酒可澆，庶幾得慧心人，以晤言消之而已。」這其實就表現出了對顧貞觀所介紹的沈宛的傾慕。想來納蘭應該是讀過沈宛的詞作的，當然反過來沈宛對於納蘭的聲名以及他的詞情，我想也一定是知之甚深的。所以經顧貞觀的介紹，兩個人一拍即合。但值得注意的是，納蘭所說的這個「天海風濤」之人，這一句呢，其實就和這首《浣溪沙》息息相關了。
「十八年來墮世間」，這到底是不是確指當時沈宛十八歲，這很難說。其實這句「十八年來墮世間」，是直接引用了李商隱的《曼倩辭》，李商隱在寫東方朔的詩里說「十八年來墮世間，瑤池歸夢碧桃閑。如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環。」這說的是東方朔的典故，是說東方朔曾經對同僚說，除了大王公之外，天下將來沒有人知道我是誰。他死後，漢武帝聽說了這句話，就把大王公招來詢問，大王公也很驚訝，說我也不知道呀。武帝想了想就問那你有什麼特長嗎？大王公回答說，我喜歡觀察星象、推算曆法，武帝又問，「那這些年星象有什麼異常嗎？」 大王公回答說，其他的星都很正常，唯獨歲星有十八年不見了，最近才重新出現。漢武帝一聽，恍然大悟，嘆息說道，這就是了，東方朔陪伴我十八年，我竟然一直不知道他其實是歲星下凡的（朔未死時，謂同舍郎曰： " 天下人無能知朔，知朔者唯太王公耳。 " 朔卒後，武帝得此語，即召太王公問之曰： " 爾知東方朔乎？ " 公對曰： " 不知。 "" 公何所能。 " 曰： " 頗善星曆。 " 帝問 " 諸星皆具在否？ " 曰： " 諸星具，獨不見歲星十八年，今復見耳。 " 帝仰天嘆曰： " 東方朔生在朕旁十八年，而不知是歲星哉。 " 慘然不樂。）。
所以「十八年來墮世間」是說眼前的生命是一個傳奇，是來自星星的你。這是一種讚歎，也是一種讚美，但接下來說，「吹花嚼蕊弄冰弦」，這就很關鍵了。「弄冰弦」是說對方的音樂才能，據《楊太真外傳》記載，楊玉環所奏之琵琶，它的弦是「未呵彌羅國」的琵琶弦，是用冰蠶絲所制。所以洪昇的《長生殿》里寫貴妃彈琴，是「冰弦玉柱聲嘹亮,鸞笙眾管音飄蕩。」但是比這個「弄冰弦」更重要是前面四個字——「吹花嚼蕊」，這也就和納蘭寫給顧貞觀的信里所提的「天海風濤」之人息息相關了。
原來這個典故出自李商隱的《柳枝》。其實我們在講李商隱的時候也曾經提到過，柳枝是一個歌妓，他的鄰居其實是李商隱的堂兄，一天無意中聽到李商隱的堂兄在朗誦李商隱的詩，便驚異地問，這麼美好的詩作是誰人所作？那麼，李商隱的堂兄就直言以告之，那麼柳枝就請他帶話，請李商隱為她寫詩。第二天，李商隱見到柳枝，便一見傾心，兩個人約定三日之後，於河邊相會，贈詩定情。哪知道李商隱被朋友所戲弄，帶走了行囊，與柳枝生生錯過，所以後來李商隱作有《柳枝》詩五首，並作有詩序。
李商隱在詩序里說，「柳枝，洛中里娘也。生十七年，塗裝綰髻，未嘗竟，已復起去，吹葉嚼蕊，調絲擫管，作天海風濤之曲，幽憶怨斷之音。」（柳枝，洛中里娘也。父饒好賈，風波死於湖上。其母不念他兒子，獨念柳枝。生十七年，塗裝綰髻，未嘗竟，已復起去，吹葉嚼蕊，調絲擫管，作天海風濤之曲，幽憶怨斷之音。居其旁，與其家接故往來者，聞十年尚相與，疑其醉眠夢物斷不娉。余從昆讓山比柳枝居為近。他日春曾陰，讓山下馬柳枝南柳下，詠余燕台詩，柳枝驚問：「誰人有此？誰人為是？」讓山謂曰：「此吾里中少年叔耳。」柳枝手斷長帶，結讓山為贈叔乞詩。明日，余比馬出其巷，柳枝丫鬟畢妝，抱立扇下，風鄣一袖，指曰：「若叔是？後三日，鄰(當去濺裙水上，以博山香待，與郎俱過。」 余諾之。會所友有偕當詣京師者，戲盜余卧裝以先，不果留。雪中讓山至，且曰：「為東諸侯娶去矣。」明年，讓山復東，相背於戲上，因寓詩以墨其故處雲。）所以「吹花嚼蕊」，其實就是「吹葉嚼蕊」（指吹奏、歌唱。出自唐·李商隱《柳枝》詩序。），而柳枝能「作天海風濤之曲，幽憶怨斷之音。」可見其音樂水平之高。所以納蘭給顧貞觀信中所說的「天海風濤」之人，與這裡「吹花嚼蕊」之人，其實應該是同義的，而且這也暗合了沈宛的身份。
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沈宛其實也是江南名妓，而柳枝呢，當時也是歌妓，所以這裡的「十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦。」一定是沈宛，而不可能是盧氏，因為如果是盧氏的話，那麼「十八年來墮世間」的典故，以及「吹花嚼蕊弄冰弦」的典故，都與盧氏身份萬不契合。當然納蘭所看重的是沈宛的那種才情，是她如傳奇的女子在這人世間瀟洒飄逸的身影。所以他感慨說，能和沈宛結合，「多情情寄阿誰邊」，這是一句讚歎，也是一句痴情之問。那位「十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦。」的仙女，簡直讓納蘭看呆了，竟不由得痴痴地想，傻傻地想，是哪個幸運兒能得到她的垂青啊？這彷彿是明知故問，但其實是內心的一種激動與感恩，是感嘆這樣美麗而出眾的沈宛竟然也同樣屬意自己。
後來經顧貞觀的從中撮合，沈宛對納蘭也同樣傾慕已久，要兼之顧貞觀的從中撮合，兩人一見傾心，後來顧貞觀親赴江南，將沈宛護送至京，與納蘭終於相聚在一起。但是彷彿 「有情人終成眷屬」，可是現實紅塵的無奈依然如一條巨大的鴻溝，橫亘在納蘭的情感生活面前。所以接下來的下片場景依然是歡喜的，可是情味呢，卻值得細細揣摩。
下片云：「紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。」這也是眼中所見。「紫玉釵」用到了霍小玉的典故，我們在講李益與霍小玉的時候，曾經說過，霍小玉的紫玉釵曾經是二人定情的信物。霍小玉一片痴心，卻「遇人不淑」（「遇人不淑」指女子嫁了一個品質不好的丈夫。現泛指結交了品質不好的人。出自《詩經·王風·中谷有蓷》：「有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不涉淑矣。」「中谷有蓷，暵其干矣。有女仳離，嘅其嘆矣。嘅其嘆矣，遇人之艱難矣。中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳離，條其歗矣。條其歗矣，遇人之不淑矣。中谷有蓷，暵其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。」），李益終究負心背情，而霍小玉終究為情而傷、為情而亡。所以連湯顯祖後來作《臨川四夢》（臨川四夢，又稱玉茗堂四夢。臨川文學的經典名作，指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。前兩個是兒女風情戲，後兩個是社會風情劇。或許「四劇」皆有夢境，才有「臨川四夢」之說，或許「四劇」本身就是其畢生心血凝聚成的人生之夢。），其中第一夢就叫《紫釵記》，用的就是霍小玉與李益定情的紫玉釵。
「紫玉釵斜燈影背」是說佳人獨坐，紫玉釵橫，這是最平常的生活場景，也是閨中場景，接下來「紅棉粉冷枕函偏」更是如此，紅棉是女子擦粉用的粉撲（粉撲是化妝工具的一種，一般散粉和粉餅盒中都會包含粉撲，多為棉質和絲絨材料，用於沾取粉底和修飾妝容。根據粉撲的不同類型，主要有以下作用：海綿粉撲較適合濕水使用，方便均勻地推開液狀粉底；三角形狀的則便於塗抹眼角及鼻翼等位置。乾濕兩用粉撲一般是圓形或長方形，無論是否弄濕使用，都可以將乾濕兩用粉餅塗於臉上。不論選用海綿粉撲或乾濕兩用粉撲，還是以柔軟度適中的為佳。），粉撲怎麼會冷？大概是無心裝扮了。而「枕函偏」是說床上的枕頭也是歪斜的，無人去管。這樣的場景讓人不禁有幾分疑問，或者是閨中最正常的景緻，或者是閨中人又有著重重的心事，以至於紫玉釵斜，紅棉粉冷，都無心去管去顧。所以面對這樣心事重重的佳人，連納蘭自己也「相看好處卻無言」。「相看好處」當然是眼前佳人之好，配以「紫玉釵斜燈影背，紅棉粉冷枕函偏。」的背景，一種可能是說眼前佳人之好，哪怕不需要任何的裝扮，哪怕只是最生活的原貌，它的好，它的妙也讓人讚歎無言；但也有可能有另外一層意思，既然背景是「紫玉釵斜、紅綿粉冷」，是「燈影背處，枕函有偏」，那麼也有可能是有一種隱憂，雖然兩情繾綣，雖然相看好處卻無從說起，難以明言。那麼這又是一種怎樣的隱憂呢？
我們一開始就說了，按照納蘭的追求和他的才學，和他心中的最理想女子的設定，普通的，比如說具有滿族貴族身份這樣的女子，其實很難獲得他的情感認同與情感共鳴的，他所希望的愛情、他所需要的愛情應該是一種知己式的愛情。所以他娶的盧氏雖然是罪官之女，卻也是漢軍旗之女，而他欣賞沈宛，又是江南著名的才女。但盧氏還好，盧氏有在旗的身份，他的父親盧興祖是漢軍旗。所謂滿漢不通婚是指的在旗與不在旗之間，盧氏作為納蘭的知己就不受這個祖制的限定。可是沈宛不一樣，沈宛不僅是標標準準的漢人，並不在一旗，而且她還是江南名妓。所以不論是「吹花嚼蕊」的典故，還是「紫玉釵斜」霍小玉典故，其實都與沈宛的身份是相合的。所以這首《浣溪沙》從此也可以看出不可能是寫盧氏，其所引柳枝與霍小玉的身份與盧氏都萬不相合。所以沈宛的這種身份，就使得雖然她和納蘭人生知己與一見傾心，但現實卻重重阻礙，有情人不可能終成眷屬。所以不要說迎娶沈宛，連立沈宛為妾都不可能。
納蘭在盧氏亡後，續娶官氏。據史料記載，兩人並無感情，官氏出身貴族，性格據說潑辣、刁蠻，後來甚至在納蘭家的族譜裡頭，甚至都沒有官氏的名錄。納蘭還有側室顏氏，只為他生有一子。但是納蘭再愛沈宛，兩個人再情投意合，他也不能娶沈宛，不要說娶她，甚至把她立為側室，也就是納為妾也不可能，所以納蘭只能在京另立別館與沈宛相聚。對於納蘭，沈宛固然也欽慕深愛，但對於這樣尷尬的身份，沈宛自己時間久了，也有別樣的苦楚。所以沈宛亦作有《菩薩蠻?憶舊》，詞云：「雁書蝶夢皆成杳，月戶雲窗人悄悄。記得畫樓東，歸驄系月中。 醒來燈未滅，心事和誰說。只有舊羅裳，偷沾淚兩行。」納蘭既蓄之於別館，又常護從御駕之側，所以即便與沈宛也是離多聚少，兩人誠所謂「相看好處卻無言」。
後來，納蘭選擇了理解與放手，而沈宛帶著情愛的傷痕回到江南。當然還有一種說法，是說在納蘭三十一歲病逝之後，沈宛還懷有納蘭的遺腹子。史載納蘭共生子三人，長子福哥呢，是顏氏所出，次子富爾敦是盧氏所出，那麼三子福森傳說是沈宛的遺腹子。當然除了三個兒子，納蘭據說另有四女，其中的第二個女兒，後來嫁給了雍正朝的名臣年羹堯為妻，所以是要論起《甄嬛傳》來，納蘭的二女兒其實就是華妃的嫂子。當然不論納蘭和沈婉最後的人生結局如何，沈宛曾經出現在納蘭悲傷的命運里，成為他最後的情感寄託。雖然「相看好處卻無言」，但這樣各富才情的才子、佳人，在紅塵里終得相遇，終得在凄苦的人世間互相慰藉，這大概也是人世間一種莫大的緣分了吧？
對於納蘭來說，他所愛的人，不論是他的初戀，還是他的髮妻盧氏，還是最後出現在他生命里的沈宛，那都是「十八年來墮世間」的精靈了，都是上天給他生命的莫大的恩賜。可惜，他都不能慢慢陪他們慢慢到老，人世間最悲哀的事莫過如此。那麼艱難的遇見卻終將錯過，那麼美好的相逢卻「相看好處卻無言」。
所以愛情是什麼，愛情是人世間最滿的幸福，又是人世間最深的傷痛，是「人生若只如初見」，是「當時只道是尋常」，是「相看好處卻無言」。
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