印光大師：為亡者做佛事的建議！

五月二十八日，接到二十四號的信。知道你的夫人的病情嚴重，醫生們都束手無策。因此祈望你家中的眷屬，代為念佛。祈禱壽命未終，則快速痊癒，壽命已終，則快速往生西方。豈料你夫人凈業已經成熟，脫體而去了。

昨天看了馬契西的來信才知道這一情況，不禁為你失去了賢內助，為你的兒子失去恃護而悲嘆。然而你夫人宿根深厚，想必是想要令你的母親，以及閣下你，還有你兒子等人，切念世事無常，要急求出離。特此以身說法，希望你們同修凈業，同生凈土。

我承蒙你的青眼抬愛，也不能不盡我的一點心意。但我向來與他人不同，雖然是好友親人的喪事，絕對不寫輓聯誄文等。只是在早晚課誦的時候，在佛前迴向一、二個七日，以盡朋友之誼。在昨天的晚課，已經為你夫人迴向了。打算以兩個七日為限期。因為白天有許多繁雜事務，只有夜晚才有空暇。

祈望你以佛法大義開示你的兒子等人，令他們不要哀傷，好好念佛，以期望活著和死去的人，都得到利益。倘若只是執著世間的情誼，舉哀毀傷縱然到極點，對於他親人的靈識，究竟又有什麼利益呢？

至於作佛事，不必念經、拜懺、做水陸。因為這些事，都屬於場面事。應該專一念佛，使得你兒子等人也始終隨著念佛。女眷就各自在自己的房屋中念佛，不適合跟隨在僧人的隊列之後。這樣做，不但你夫人和家中眷屬，都能獲得實際利益，就連念佛的僧人，以及一切看到聽到的人，沒有不獲得利益的。

凡是作佛事，主人如果肯親自到壇場，那麼僧人自然會發起真實心。倘若主人將這件事當作形式空文，那麼僧人也就將這件事當作是形式空文了。一期佛事做完，在晚上放一台焰口也就可以了。我根據四十三年的閱歷，為知己你來陳說。如果不認為我的話是迂腐，那麼就很慶幸了。

--《印光法師文鈔 · 復黃涵之居士書二》

【原文】

五月廿八接廿四手書。知尊夫人病體沉重，諸醫束手。因祈令令眷，代為念佛。以祈壽未終則速愈，壽已終則速生耳。豈料夫人凈業已熟，脫體而去。

昨由契西來函方知，不禁為閣下失賢助，為令郎失所恃嘆。然夫人宿根深厚，殆欲令令慈，及閣下，並令郎等，切念世相無常，急求出離。特以身說法，冀同修凈業，同生凈土耳。

光過蒙青盼，亦不能不盡我心。但光向與時人異道，雖摯友親喪，絕不行挽誄等儀。但於朝暮課誦時，於佛前迴向一二七，以盡友誼。已於昨晚，為尊夫人迴向。擬以二七為度。以日間諸冗叢集，惟夜方克有暇耳。

祈閣下以大義開示令郎等，俾息哀念佛，以期存歿咸益。倘唯執世誼，哀毀縱至其極。究於其親之靈，有何利益。

至於作佛事，不必念經拜懺做水陸。以此等事，皆屬場面。宜專一念佛，俾令郎等亦始終隨之而念。女眷則各於自室念之，不宜附於僧位之末。如是則不但尊夫人令眷，實獲其益，即念佛之僧，並一切見聞，無不獲益也。

凡作佛事，主人若肯臨壇，則僧自發真實心。倘主人以此為具文，則僧亦以此為具文矣。如一期佛事已畢，夜間放台焰口即已。光以四十三年之閱歷，謹為知己者陳之。若不以為迂腐，則幸甚幸甚。

--《印光法師文鈔 · 復黃涵之居士書二》

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