風水玄學揭秘：你所不知的紫禁城風水！
原標題：風水玄學揭秘：你所不知的紫禁城風水！
北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位於北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建築之精華。
一，紫禁城外風水格局
1. 紫禁城來龍座山
紫禁城背面矗立著一座峰高45米的景山，原本就是皇城內的皇家御苑。在廣闊的北京平原上，不算高的景山顯得峻拔秀麗，原為北京城內登高觀覽全城的最佳去處。元朝這裡只是座小土丘，名叫青山，屬於元大內後苑。明成祖朱棣營建紫禁城時，以這座北京平原隆起的龍脈作為後靠山，並特意堆築加高造景。這裡是紫禁城之北是玄武的位置應有垂頭入首，故將挖掘紫禁城筒子河和太液池南海的泥土堆積在青山，形成一座東西伸展、兩端略向南抱攏的五峰形筆架山，清代乾隆時五峰之上各建樓亭一座。由於它的位置正好在全城的中軸線上，又是皇宮北邊的一道屏障。因此，它又有皇城「鎮山」作用，故稱「萬歲山」。清順治十二年，改為現名景山。
紫禁城內外景觀大多是動用人工建造而形成。沒有山，明人建造一座山，名曰萬歲山；沒有水，明人開鑿一條河，名曰金水河；使它具備了依山環水，把「生氣」匯聚在萬歲山與金水河之間，紫禁城就在這片理想的風水穴場中建造。紫禁城外建皇城，皇城外建內外京城，城廓層層包圍，使紫禁城藏風聚氣，處於重重護衛的安全中心。創建了如郭璞所言 「勢來形止，前親後依，為吉臧也」的理想風水環境。在優美環境中求得與自然的交融、平衡、和諧。
2. 紫禁城外（皇城）明堂風水格局
明朝皇家按照正統風水術的要求，對北京城進行了總體布局規劃，與自然和諧統一，使其更加雄偉美麗。皇城位於北京城的中心，皇城城內有天安門〔原對應的還有地安門、東安門、西安門〕、紫禁城、中南海、北海、景山、社稷壇、太廟等名勝古迹。雖說皇城的城牆沒了，但皇城內的建築仍基本保存完好，原有的格局沒有變動。歷史上的皇城是一座皇家宮廷建築，是拱衛紫禁城安全和為封建帝王統治服務的皇宮外城。明清皇城的範圍大致是：東起東皇城根，西至西皇城根，南達天安門紅牆一線，北抵平安大街。皇城內建有左祖、右社，皇家御園（景山、三海）和各類官衙署。全部處於高大厚重的紅牆包圍之中，它們共同拱衛著神聖的紫禁城。
從合成的衛星照片上，可以清楚看到紫禁城外皇城之內的環境明堂風水布局。北依景山、西擁三海池、南面金水河。我們以紫禁城的太和殿為中心，「按上」傳統羅盤。察看天盤可知：北海在的壬宮、乾亥宮，中海在辛戌、庚酉宮，南海在坤申宮。人工挖掘金水河把南海的水引向巽巳宮［很可能原先在乙辰宮］。由楊公《玉尺經》原理可知，這正是「辛壬會而聚辰」水局的完美格局。這三大御苑池水都屬於長生、沐浴、冠帶、臨官和帝旺等秀水到堂。充分具備了「朱雀源於生氣，派於未盛，朝於大旺，澤於將衰，流於囚謝」等優良風水要素。更有「生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食祿萬鍾」的北京平原上的理想大穴地。明清王朝控制著全國政治經濟命脈，各領江山250多年，與這良好的皇宮環境明堂風水不無關係。
二，紫禁城內風水格局
1． 紫禁城的核心太和殿
紫禁城是皇城的中央之城，而紫禁城的中心又在哪裡？通過衛星照片可測量出，紫禁城的黃金分割點就落在太和殿上。太和殿是舉行盛大典禮的場所，一般只有皇帝登基、冊立皇后、每年三大節等重大活動時，皇帝才能親臨。太和殿就是俗稱「金鑾寶殿」，皇帝登基、大婚、冊封、命將出征等都要在這裡舉行盛大儀式,其時數千人山呼「萬歲」,百餘種禮樂鐘鼓齊鳴,極盡人間氣派。太和殿高35.05米，面積2,377平方米,共55門,72根大柱,其中6根是纏龍金柱,是宮中最高大的殿。無論從太和殿在紫禁城建築布局中最顯要的空間位置，以及最宏偉的高大程度，還是從太和殿在宮廷中的崇高地位，都充分說明這金鑾寶殿是整個紫禁城的核心建築。
2． 紫禁城內建築風水格局
在紫禁城營建的時候，設計者基於風水格局的考慮，天然沒有的就要人造，營造一個背山環水的風水布局。環繞在紫禁城外圍的護城河寬達52米、深6米，是一條保衛故宮安全的「人造河」。內金水河從紫禁城的護城河中，經西北角樓下引入紫禁城內，流入太和門前。在羅經天盤中西北方乾位屬金代表天。因此古人賦予金水河一個美麗的寓言：來自天河之水，通過金水河的流動，將 「生氣」源源不絕地引入紫禁城。曲曲彎彎地流經武英殿、太和門、文華殿、文淵閣、東華門等重要建築和宮門前，既將生氣導入城內，又形成水抱之勢。內金水河全長兩千多米，到東南角又流入護城河。人工營造合符傳統風水布局中 「法每一折，儲而後泄，洋洋悠悠，顧我欲留，其來無源，其去無流」的上乘的流水狀態。並且內金水河所經過的羅盤宮位與城外的格局完全相同，其出水口又落在「乙辰」方位。也就是說紫禁城內建築風水，同樣也是「辛壬會而聚辰」的風水格局。不過四周環繞著寬大的護城河，雖有安全功用，卻有些不利的風水因素。
紫禁城建築嚴格地按照中軸對稱的原則進行布局。紫禁城中軸線，是規劃紫禁城全部宮殿及北京城的基準線。紫禁城內的朝政三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和後寢三宮（乾清宮、交泰宮、坤寧宮）均位於中軸線上。其他宮殿若不建在中軸線上。也是嚴格按照對稱規則，分布在中軸線兩端。整個紫禁城建築都按照坐北朝南統一布局。太和門前的內金水橋造型像一張巨型的弓，也意味著金水朝拱護主的觀念。紫禁城與外城的通道只有神武門、東華門、西華門和午門，位置分別設在天盤的坤申、壬子、乙辰和丙午宮位，傳統風水對陽宅門戶的特殊設置可見一斑。
三， 紫禁城中軸線偏離緣由
近年來，許多媒體陸續報道了一直被認為是正南正北貫穿紫禁城和北京城的中軸線，實際上並沒有與地球子午線重合，而是中軸線有點「歪」了。從衛星圖片中，也可看到紫禁城中軸線明顯的偏離了。它和地球子午線之間是有一個夾角，經中國測繪科學院夔中羽研究員實地測定，這個夾角為2度10分。從南端永定門起始點，向北延伸時呈逆時針方向偏離子午線，直到終點鐘樓位置，偏離了子午線約300米之寬。
關於中軸線，據《周禮》中曰：「惟王建國，辨方正位，以為民極」，是說國都的方位必須辨定正位，也即是中軸線要正。所謂正，就是都城中軸線應與所在地的子午線相平行。但航測專家指出，自元代始至清朝亡，共有33代皇帝的龍椅事實上是坐歪的，即皇宮並非 「正南正北」朝向。據報道，早在上個世紀50年代，在北京的規劃部門就已經發現了南北中軸線偏離子午線。經過測量證實，當初的東、西兩城牆也不是正南正北，均與北京中軸線平行。也就是說整個北京城並非正南正北的。這對於人們的常識造成了衝擊，人們不禁要問：這種現象是人為所造？還是失誤所致？
據有關資料，元大都皇城的勘定規劃，由通曉天文地理的劉秉忠、郭守敬和趙秉溫等師徒主持。規劃嚴整，規模宏大，南北中軸直線貫通，東西建築對稱排列，街道整齊劃一，涇渭分明。為以後北京城的建設奠定了堅實的基礎。明皇城的營建，基本以元大都為基礎，皇城內東城牆和西城牆均是在元大都土城基礎上包砌城磚築成。清沿用明城，中軸線也未改動，至今已有730多年。
以上對中軸線的疑惑，不知風水的現代測繪專家自然是不知其然，不了解中國正統風水學原理的同樣是不知所以然。那麼紫禁城，以及北京城的中軸線為何偏離了2度10分呢？實際上，中國傳統風水術的勘測布局常用的是指南針羅盤，它的磁極北與地極北（子午線）存在著角度偏差，即磁偏角，並因各地的經緯度不同而不同。北京的磁偏角為5度50分西，北京城中軸線偏離子午線2度10分，兩數相差就是3度40分，這就是紫禁城及其北京城中軸線所在羅盤的周天度數。風水羅盤地［磁］盤的「正子午」為357度30分至2度30分周天刻度之內，即七十二龍的戊子龍。而2度30分至7度30分之間，屬於七十二龍的「庚子龍」，紫禁城中軸線所對應的羅盤周天度數正落在其間。這與在實地羅盤所勘測到羅盤周天度數是4度，為子山午向兼癸丁的庚子龍是完全一致的。
為何中軸線既不是地極的正子午，也不是磁極的正子午呢？這正是中國正統的楊公風水術的玄機所在：庚子屬土，水土同卦、龍水連珠，紫禁城的龍穴砂水共同組成了「辛壬會而聚辰」風水格局。這就是紫禁城、皇城，以及北京城中軸線偏離子午線真正的原因所在。其實所謂的中軸線正子午的觀念，是非正統風水術以及歷來諸多行外的社會人士長期誤解所致。
以上通過應用現代先進的新技術和新方法進行分析探究，「鳥瞰」紫禁城內外的地形地貌，縱觀紫禁城內外環境的龍穴砂水、建築景觀狀況。不難發現：紫禁城的坐向和內外風水格局，是充分利用環境自然條件，依照中國正統風水術的原則要求而布局建造的。綜上所述，可以認為世界文化遺產，舉世無雙的北京紫禁城，在建築風水文化遺產方面，至少蘊藏著如下三大風水玄機：
(一) 紫禁城外［皇城］環境明堂風水格局是：辛壬會而聚辰。
(二) 紫禁城內的建築風水格局特徵同樣也是：辛壬會而聚辰。
(三) 紫禁城以及北京城中軸線偏離的緣由是：紫禁城及皇城在布局規劃中，應用了楊筠松創立的中國正統風水學原則，其坐向［即中軸線］按照龍水連珠同卦的要求，而有意所為的。
總而之言，原來紫禁城內外和諧吉祥的風水格局，就是創造性地應用中國風水祖師郭璞《葬書》所述的良好環境風水原則，以及風水宗師楊筠松《玉尺經》所云完美的風水格局。紫禁城，是按照中國正統風水理論指導布局，而建造的中國皇宮建築群的經典傑作。她通過巧妙的布局建造，達到人與自然的交融和諧，充分地利用了自然山水的生旺之氣，以達到地靈人傑的吉祥效應。明清兩代統治者在這裡實施長達500多年的皇權統治，與居住在這地設人造的優良建築風水環境的因素不無相關。紫禁城，她承載著中國傳統建築文化的藝術精華，同時也蘊含著中國正統風水學的玄妙智慧。紫禁城風水建築的豐富內涵，對我們辯證地繼承與應用中國傳統風水遺產精華，因地制宜地建造和諧吉祥的建築風水環境，具有不可多得的典範與借鑒的重要意義。
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