卅六洞別有一天五百年問今何世

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卅六洞別有一天

五百年問今何世

「卅六洞別有一天；五百年問今何世」一聯由羅潤章題桃源桃花源楹聯刪簡，原聯為：

卅六洞別有一天：淵明記，輞川行，太白序，昌黎歌，漁耶、樵耶、隱耶、仙耶，都是名山知己；

五百年問今何世？鹿亡秦，蛇興漢，鼎爭魏，瓜分晉，頌者、謳者、悲者、泣者，未免桃花笑人。

此幅長聯意涵豐富。其中典故詮釋一下：

卅六洞：三十六洞，道家所稱的「三十六洞天」。

淵明記：陶淵明《桃花源記》。

輞川行：王維《桃源行》詩。唐代詩人王維，有別墅在蘭田輞川。行：詩的一種體裁。

太白序：李白《春夜宴從弟桃花園序》，也有人說指《奉餞十七翁州四翁尋桃源洞記》。

昌黎歌：韓愈《桃園圖》詩。韓愈嘗以昌黎自謂，世稱韓昌黎。五百年：從秦至東晉太元中，歷五百餘年。

鹿亡秦：《漢書?蒯通傳》：「秦失其鹿，天下共逐之。」

蛇興漢：《史記?高祖本紀》載：漢高祖劉邦曾在豐田澤中斬白蛇。

鼎爭魏：三國時代魏蜀吳三國鼎立，最後魏國統一中國。

瓜分晉：西晉被匈奴所滅，東晉偏安一隅而存，時有許多小國，瓜分晉朝土地，總稱十六國。南朝宋鮑照《蕪城賦》：「出入三代，五百餘載，竟瓜剖而豆分。」

謳者：唱歌的人。

桃花源：在湖南省桃源縣西南，東晉詩人陶淵明作《桃花源記》，描繪了一幅理想的世外桃源景象。後人將陶淵明的想像之地附會於此，此處便成為我國的名勝之一。

本聯首字「卅」誤寫為「叄」

三十六洞本是神仙居住的地方，此處用來形容桃花源，使桃花源內美妙、和平寧靜、自由的生活畫面躍然紙上。歷史上在桃源遊歷、吟詩作文者數不勝數。陶淵明、王維、李白、韓愈四位名人讚美桃源就是歷史的濃縮。四人經歷相仿，人生屢遭挫折，既想「入仕」為朝廷所用，又因懷才不遇而寄情山水；既願為國盡忠，又不滿黑暗的社會現實。矛盾的心理使他們嚮往一個與世無爭的祥和社會。所以他們的詩文描繪出了他們的幻化人生——漁人、樵客、隱士、神仙，為「名山知己」。

「五百年問今何世」，切《桃花源記》中桃源人對武陵漁人的問語，使「桃源」亦幻亦真。「鹿亡秦、蛇興漢、鼎爭魏、瓜分晉」十二個字，展現了一幅歷史畫卷。在五六百年的時間裡，經過了秦、漢、魏、晉四個朝代，朝代的興衰更迭，征戰無數，魚肉人民，勝者笑，敗者悲，可歌可泣，可悲可嘆。

此聯雖較長，但層次分明，對比強烈。上下聯各用首句引領下文，按照時間順序一氣呵成，感情起伏有致，對仗工整。全聯用典貼切，每個分句有典故，不顯僻澀，不見堆砌。

羅潤章還有題桃花源桃花觀:「荒途橫古今，先生高步窘宋代；禁山開秘宇，武陵樵客出桃源。」題桃花源問路橋：「流水當年懷往事；桃花依舊笑春風。」

羅潤章湖南桃源人，生活在清代，生卒時間不詳。

錢寶青篆書四言聯「秋水齊物，名山笑人」中的「名山笑人」顯然是羅潤章長聯的「名山知己」、「桃花笑人」的濃縮。