當你佛系地養著蛙，我談談自己的想法
最近，朋友圈被一隻時而在家看書或吃飯、時而出去旅行的青蛙刷屏，傻傻地去問是什麼遊戲，無果。後來看到有人在朋友圈談到這隻蛙：「開始是好奇，畫風暖暖的覺得養一隻也沒事，後來發現你找它的時候它不一定在家，去哪兒也不知道，什麼時候回來也不知道。你做的只有等，等它回家的時候給它準備好便當和幸運草以備下次旅行的的時候用。它有時候一回來就看書，有時候吃飯能吃兩三個小時，下次旅行說也不說一聲又走了，就是這麼薄涼的蛙。不過唯一慶幸的是每次它都會給你帶來明信片和土特產，也就這兩樣東西能讓你推斷下它去過哪兒，跟誰一起玩，遇到了什麼樣的旅行奇遇，不過看到這些會打心底為它高興，覺得心安。直到現在我才發現這隻蛙不是單純的手機寵物，這根本是它圈養了我，不管愛著另一個人也好，關心自己孩子也好，跟養蛙沒有區別。」
最近被論文整的快走火入魔的我評論說是否可以寫論文了。當然，自己尚未有學術論文寫作能力，也不玩這款爆紅的「佛系遊戲」遊戲，扒了扒相關內容後，當你在佛系養著蛙，我談談自己的一些想法。
人民日報發表評論文章《別做一隻孤獨的「旅行青蛙」》奉勸：隱形自孤獨，莫若尋知音。評論文章指出「跨越各個年齡階段，孤獨成了當代生活的可悲現實。是我們與社會無緣，還是社會將我們拋下，需要審慎地從社會生長機制與個人發展路徑中找尋答案。」「互聯網建立起的虛擬社交環境，讓一個人隔著屏幕能得到情緒與心理的自洽，有時舒適，多數孤單。」
從文章論述可見原因，多數人的孤獨是缺乏社交，充實的生活，以及知音。同時文章的意圖是奉勸大家不要將自己的孤獨通過隱匿的方式排解，還不如坦誠地去尋找知音。
這個遊戲的迷人之處引用的描述非常到位了。正如她的意思，人和蛙相互圈養了。我不禁問：這個世界如此豐富多彩，為何越來越孤獨了？
在表明自己的結果之前，我試圖解讀關於這個遊戲關鍵詞的意涵。
1.家
蛙的家簡單、溫馨，代表自己內心的安全區域如此，在這生活的雖然有其他如幸運草、床、樓梯等這空間的一切可見自然物，但能用人的思想表達的只有自己——蛙。
社會化精細分工下的人類生活，大多情況下是在固定規律的時間內，固定的作息，固定的站點，固定的班車、固定的路線、固定的辦公桌和固定的陌生人下的環境下，生活學習，時光即快又慢。缺乏安全感的內心往往被規律定勢的生活忽略，可是當自己從另一個視角看到空蕩蕩的家，那個代入情感的蛙不在家的時候，內心的失落、彷徨和迷失焦急一擁而上，想把它放在眼皮下，心裡，就這樣安靜的看著。
這是，這樣孤獨的自己一直潛移默化地伴隨著自己，安靜又舒適地存在於會偶爾關注的內心世界，沒有給自己添亂，也能安靜地做好自己的事情，比如，長時間地吃飯或看書，映射著平淡的生活和學習佔據的絕大部分時間，這是所有孤獨的人最平凡的日常。
2.幸運草
幸運草可以看做是自我在單調的生活、學習中積累的智慧進步，積累到一定的程度，會對當前的現狀或前段時間的總結與反思，進而觸發下一步的行動。也可以把幸運草看做積累久了的資金，在安全區域的單調的生活久了，內心都嚮往著出去走走，去冒險，去探索新的領域，如自己期待已久的一次願望實現，或者是和老朋友聊聊天，見見面，將自己平淡的生活添加意思樂趣。還可以把幸運草當做某種情緒積累量，這是於網路社會和現實社會交織中，大多人在兩種環境中的切換，帶來的疲憊感、落差下自我的迷失以及情緒的表達失語，積累的壓力導致的一次對現狀做出改變的行動，也或是一次淚流滿面的崩潰。
但這積累幸運草的一切行為，自己並不知道具體會怎樣，只知道會離開自己的安全區域和美好願望一段時間，然後帶來一點新的東西。從這意義上，喜新厭舊並不是壞事，而是人的潛意識中，對周遭環境、大自然、未知領域的探索的基因。
收集一定數量的幸運草，蛙就會出去旅行。
3.旅行
旅行是幸運草積累觸發的隨機行動，這樣的行動是說走就走的，沒有特定的計劃，因此也會帶來意想不到的結果。
人的內心都明白，社會或者沒有冷漠到人與人之間缺乏關愛，因此這個社會依舊是相對安全和值得去感悟和熱愛的。缺乏行動力或關愛的是被自己限定在安全的領域的嘗試時，赤誠地去與人交換的時候，反饋的常常不是自我想要的結果下帶來的情感傷害。就像追求社會新聞、嚮往電影生活、購買廣告產品等更多的是人們獲取信息後自我滿足的一種文化儀式，大眾傳媒構建的世界和現實自我生活的世界存在的基礎差別，人會意識自己是誰，在什麼地方，想要去哪兒。
不知目的的旅行首要的是遵循自己的內心，去遇見新奇，其次才是旅行或者放鬆。
4.遊客照、明信片、土特產
很多人都知道自己去了那兒，所以去的時候會帶著預期感受。但是當自己不知道去了哪兒的時候，或者漫無目的去了一個陌生的地方，有留下了記憶，回過頭看時，驚喜便是：我在什麼地方買的特產，遇到一個怎樣的陌生人，與店家的討價還價，在有感覺的地方拍照留念等等都是自己在迷失後找到自己的驚喜和幸福，因此會觸發分享。
蛙回來攜帶的明信片或土特產，是自我出走後的收穫，即便回來，它會毫不顧忌馴養它的人是怎樣的情緒，它沒有與之對話和分享旅程恰恰是最好的，因為「語言是誤解的源頭。」所以，它帶回來的結果不論怎樣，馴養的人都會從內容中的信息推測知曉其去了哪兒，認識了什麼新朋友。
遵循著遊戲的邏輯，為什麼蛙總是要積累到一定的幸運草會隨機出去？到在外面遇見的朋友，不會帶回家——內心的世界？這便是在與社會互動的過程中，人走出自己的內心安全區域，需要外在因素和勇氣的積累，你不知道何時會積累到觸發隨機行動的值，更不知道去哪兒，即便出去依舊是有著你的預期。出去後是回來，安全領域留在一個固定的私密空間，依舊不想被外界打擾，帶回來的只有靠推測去幹了什麼的自己以及帶有儀式性的記憶——它們只會象徵性地定格某段時間，存在自己的內心世界，而不是與你一起看書、吃飯。
在這，很多人把自己當做一個長輩來看著自己養的蛙。我認為，那隻蛙就是你自己。首先，我們能夠關注更多的毫無疑問是蛙在幹什麼以及帶來的情緒，在綜上關鍵詞的解讀，蛙就是另一個你；其次，從單一的層面，蛙是你命名的，就帶入了你的情感進行圈養，同時在彼此圈養著，它是你創造的，一切行為帶來的情緒，都是自我處理信息的體現，也就是自我建構的，內在的本質只是透過遊戲的設定進行情感的表達；最後，從遊戲的開發者的意圖來說，你幾乎不會去考慮他的目的除了讓人們帶入後消磨時光，排解孤獨之外的意圖。也就是說，你是遊戲開發者用蛙圈養的人，你也是一隻蛙。
孤獨是現代人的特徵，這樣的特徵創造的豐富多彩的生活是為了分裂人專註的情感，更便利自由的方式能帶走孤獨的自我旅行，但帶不走自我建構安全空間，隨自我一起移動。離開安全區域有沒有目的的我們在外面的世界迷失，燈紅酒綠、紙醉金迷，在外呼朋引伴、在內自我回憶，即在外缺乏安全感又在內渴望自由的蛙——自我的內外矛盾情緒替代表現，遊戲的魅力就在於將人帶入且將情緒宣洩。
我的回答是：與自己彼此馴養的不是蛙，也不是孤獨，是孤獨的自己，而這個自己是被自己所定義和想像存在的。
同時，人在人創建的世界中，不論是孤獨的還是不孤獨的，最好莫過於知道自己是誰，在那兒，要去哪兒。能夠遵循自己的內心，將自己的學習生活安好；在與社會萬物互動，主要是人的交往中，依舊是要真誠坦率，而不是以虛華的利益導向為主。正如你所訓養的蛙：不論它被代入的是你，還是你愛的人，不論是誰在馴養誰，都請用心關愛，對自己的投入的時光負責。當你在這馴養中，你的好奇心沒了，老套的方式膩了，遊戲終結了......你積累了數字上數不清的「幸運草」，你的蛙不再回來，或者不再出去旅行，才是令人煩躁不已的，你要去尋找新的事物或重新回到實際的生活——真、平凡，不論怎樣的過程和結果，還得以平常心來對待。
即是：於己於人，溫潤如玉，於事於物，順其自然，縱是孤獨，自由自我。
（完）
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