《周易》教你聰明做人，到了沒有事做，也就意味著差不多玩完了
中國有一個成語叫「兵臨城下」，意思是說，面臨的形式已經非常危急，連命都難保了。
中國老百姓抱怨事前準備不足以致被動，說得最多的一個短語是「平時不燒香，臨時抱佛腳。」
在中國歷史上，面臨人和事時，最有智慧的故事是《三國演義》裡面描述的諸葛亮的「空城計」。說明大事臨頭，要沉著，要機智，要知己知彼，方能反敗為勝。
人生在世，作為人，他要面臨的人和事肯定會紛紜複雜。在上者，他要居髙臨下；在下者，他要仰視青天；危難時，有人英勇搏擊，有人臨陣脫逃；情急之中，有人臨陣磨槍，有人臨時變卦……
古往今來，天必臨地，人必臨事。形形色色，對對錯錯。
《易經》的思想認為，臨者大也。
「有事而後可大，故受之以臨，臨者大也。」凡是有事，說明情況已經出現，或前進或後退，或變大或變小，或好或孬。我們的世界都是處在事情當中的，有事端，就有變化發展的可能，所以不能等待，應積极參与。
我們現代人有一句時髦的話：忙就說明你暢銷。也是這個道理，忙就是有事，有事就可以發展。一個人到了沒有事做，也就意味著他也差不多玩完了。
從這個立場上說，有事不可怕。不管好事壞事，我們只要知變、應變和善變。
《易經》對臨事臨人，有五大教誨。
首先是「咸臨」。大事當前，應以自己的道德去感化人家，用誠信去感召人家，這樣事情才可以成功。
其次是「甘臨」。如果大事當前，你以甜言蜜語以及和悅的態度作為誘餌，去沽名釣譽，一定不利。如果你認識了這種行為的危險性，慎戒於此，那還可以避免災禍。
第三是「至臨」。大事當前，如果你能作出決定，你一定要用賢，要團結一批人，這樣做就會沒有災禍。
第四是「知臨」。大事當前，你要知人善仟，處事要未雨綢繆。這樣以智慧來處理事情，必然無礙。
第五是「敦臨」。大事當前，寬厚包容，於事於人不過分苛求，這樣反而會促使事情的成功，或者轉化。
「臨」字面前一歷史上留下了秦皇漢武，岳飛秦檜，林則徐康有為；也留下了孔夫子，莊子，老子，屈原大夫，還有被閹了的司馬遷。
當然，還有董永，杜十娘和雷峰塔下的白蛇娘子……
從古到今，多少遺憾，多少後悔，多少春風，多少得意，都來自這個「臨」字。
人呵，我們不可逃避。
我們也別無選擇。
我們面臨21世紀，我們面臨著後悔與遺憾，我們也面臨若春風與得意……
至此，我想起佛禪的一個大智慧「芭蕉拄杖」。
古代郢州芭蕉慧清禪師有一個著名的說法：你有拄杖子，我與你拄杖子，你無拄杖子，我奪你拄杖子。
這是說，你如果已經真心，有了覺悟，到了需要拄杖的時候，我就給你一個開竅的機會，給你一根拐杖；如果你無心得，不知自己的性情重要，不注意修鍊，而一味向外求佛，我就奪了你的拄杖，打掉你求佛的念頭。
如果人有自性，有了真心，有了覺悟，那麼就等於有了一根拄杖。在臨事臨人的過程中，就會走過斷了橋的河流，穿過沒有月光的暗夜……
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