男方給彩禮，女方陪嫁妝，門當戶對，但財產屬性卻大不相同！

我們已經討論過彩禮的法律性質，確定其為附條件的贈與。當條件不成立時，獲得彩禮一方就沒有法律基礎繼續擁有彩禮，應該作為不當得利，予以返還。那麼，自古以來，家境殷實的女方父母，也有給女兒陪嫁的習慣，這些嫁妝又是什麼性質的財產呢？如果遇到離婚的情況，該怎麼處理呢？

對於彩禮，大家幾乎沒有異議，這是男方為了達成結婚的目的而給予女方的附條件贈與，如果婚姻未締結，那麼女方應該返還彩禮。又基於彩禮的這番特徵，我們可以認定雖然彩禮是給女方父母或者家庭的，但是成年男女結婚是兩個人的事，雖有父母之命，但是最終達成婚約還是他們自己做主，父母也難以強迫。當女方悔婚，婚姻未達成時，應當承擔彩禮返還義務的人也應該是女方本人，此時，她無權以彩禮給了父母為由，而規避返還義務。

嫁妝就不一樣了。我國古代實行「一妻多妾制」，那些能夠嫁入官宦貴胄之家的女孩，不僅家族顯赫，而且嫁妝豐厚。《紅樓夢》裡面，王熙鳳張揚跋扈，所有人都要對她禮讓三分，因為她是王氏家族之女，地位高貴，陪嫁可觀。當賈府入不敷出時，王熙鳳拿出自己的陪嫁變賣，以助賈府渡過難關。賈鏈雖然在外招蜂引蝶，但是也不得不低三下四討好她，為的是能利用她娘家的地位和她手中的嫁妝私房錢。而那些只有美貌而無豐厚嫁妝的小戶人家女孩，大多只能做妾，好比尤二姐，和俗媚自卑的趙姨娘。

嫁妝通常是在女孩出嫁時，女方父母給自己女兒的個人財產，陪嫁越多，女兒在婆家的地位越高。因為她可以不受婆家的制約，用娘家的贈與來維護自己的生活品質和人格尊嚴。張愛玲的小說中，曾多次提到這樣的情節——因為婆家的寒酸或吝嗇，兒媳無法享受到在娘家時的生活水準。所以，陪嫁豐厚的富家小姐，就拿出自己的貼己錢，為自己採買精緻飯食和上等衣料。對此，婆家的人無權過問，頂多是小夫妻間溝通一下，丈夫囑咐妻子不要過於招搖而已。《西遊記》第十一回:「﹝唐王﹞即將御妹的妝奩、衣物、首飾，盡賞賜了劉全 ，就如陪嫁一般。」可見，陪嫁的性質是女方父母給予女兒的私人物品，是對其個人的贈與，跟其他人無關。婚後，這些嫁妝如何使用和處分，概由女方自己來決定。

鑒於此，在法律對於嫁妝或陪嫁沒有明確規定的情況下，民間約定俗成的習慣就成為了適用的「法律」，即「習慣法」。嫁妝是女方父母給予女兒的個人贈與，屬於其個人財產。如果沒有女兒明確的意思表示，那麼這部分財產始終是女兒的。如果離婚，那麼，陪嫁自然是女方的財產，不能分割。即便是在古代，女子被休回家，其陪嫁也是要和人一起被送回家的，婆家侵佔兒媳的嫁妝，是被人不齒的行為。

古代的門當戶對，除了門第的考量之外，嫁妝的豐厚也是一個重要因素。富商巨賈的千金小姐也是可以嫁得名門之後的。而現代社會中，門當戶對更多的是精神層面的和諧匹配，眾人都說扎克伯格的妻子無貌無胸，可是，她卻是小扎最堅定的支持者、最強大的精神後盾和最貼心的生活伴侶，沒有她的支持，就沒有今天的Facebook。當此時，如果只用外貌和金錢來衡量兩個人是否合適，那真是淺薄了！有些女孩總是計較男方的家財資歷，殊不知，真正的好男子，也在尋覓，那個值得他傾其所有，攜手人生的女子。所謂門當戶對，其實就是雙向選擇，半斤對八兩！

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