臘八念誦殊勝的釋迦牟尼佛咒語

作為三寶弟子，不論我們是否曾受釋迦佛灌頂，亦不論我們專修任何本尊，亦應常誦釋迦牟尼佛的名號咒，因為釋迦牟尼是佛教的本師。

常用之釋迦牟尼的咒，共有三種版本，上面是最短的版本。

這個咒有極大內義及不可思議的利益。「牟尼」是「聖人」的意思。「瑪哈」是「大」的意思。

佛陀的一切教法，可被歸納為下士道、中士道及上士道三部份。下士的發心，是為了不欲於未來生墮於地獄、餓鬼或畜生道中，故此下士修持歸依、奉行十善業及勤誦佛的名號；

中士發心者，觀察六道輪迴之中上至天界，下至無間地獄，本質不外乎是形形式式的痛苦，故欲修持三學，以超出六道輪迴之痛苦循環以外；

上士者，見眾生亦同受輪迴之苦，生慈悲心及菩提心，發心成就佛境以利益眾生，故此修持大乘的六度及四攝法門。

這咒有三次「牟尼」，呼應菩提道次第的三士道之成就。釋迦名咒中的第一次「牟尼」表義下士道的教法，第二次「牟尼」表義中士道教法，「瑪哈牟尼」表義上士道教法。故此，這個釋迦牟尼名號之咒，雖然才短短几個音節，卻已暗含佛陀一切教法在內。

我們在平日，與其常常閑聊、造是非口業，倒不如抽少許時間多誦這佛號名咒。若能明了三士道內義而持咒，固然極好。若不明太多佛理，光以大信心持此名咒亦十分有益，因為釋迦牟尼曾發願說：「聽聞或誦念我名號者，決定脫出輪迴！」

在座上持咒時，我們可以誦咒一百次、一千次，總之隨力而誦，並無特定數字要求或限制。在誦咒時，要同時作一些觀想。這些觀想有許多種版本，各有其功用及意義，例如懺罪凈化、增長智慧等等。可是，我們在尚未懺凈罪障前，提什麼增長智慧等等是沒太大意義的。故此，懺凈之觀想是非常重要的。

持咒時，觀想釋迦牟尼的心中「吽」字及咒句，不斷流出白色甘露，進入行者自己的身體。咒字及心字是金黃色的，甘露卻是白色的。其實這些甘露，亦可觀為黃色或紅色等，各有其功能作用，但若以懺凈為目的，則觀甘露為白色。

我們把自己的罪業觀為污水等，病疼觀為膿血等，魔障類觀為蛇、蠍及蛤蟆等毒蟲。白色甘露入身，把上述東西全衝出了身體以外，由下部而出，就似大雨暴把街道上的垃圾全沖走似的。

在念咒時，我們如此觀想不斷，如此持一陣子的咒。然後，我們再觀甘露入身，同時仍在不斷持咒，但這次卻要想著甘露是佛陀之加持，從我們的身體下部慢慢充滿自身，令自己得到佛之加持，自己的智慧、善心、慈心、悲心、菩提心、功德、壽命等全都增長了。上述此兩階段觀想，我們必須一邊持咒，一邊作觀不斷。

如果堅持恆修此法，配合懺凈之觀想，是很有力量的。在懺凈至有相當成績時，會有一些徵兆。如果我們修至在夢中多次重複夢到污水由身體流出離體，便表示過去生及今生之主要重罪業，已開始被凈化了。如果你原有癌症等，修至夢到有膿、血、尿、痰等不穢體液流出，衲可以「簽字保證」你的癌症已開始痊癒了。如果修至夢到有毒蛇、毒蛤蟆等毒蟲離體逃逸，發夢者即使與十萬個魔同睡，他們亦無法再對他加害了。但若只一次、兩次夢到上述之祥兆，並不是真的徵兆。真的徵兆，必須是重複許多次的夢兆才能作準。文/祈竹仁波切

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