《水滸傳》：梁山一百單八將，我只想和提著屠刀成佛的這個人交朋友

佛家說：放下屠刀，立地成佛。可是《水滸傳》的魯智深，打打殺殺了一輩子，臨到終了，聽到錢塘江上潮聲雷響，「只道是戰鼓響，賊人生髮，跳將起來，摸了禪杖，大喝著，便搶出來」，知是潮信，方大悟大徹，坐化了，可以說是提著屠刀成的佛。

當初他走投無路，想要出家時，和尚們都說：「這個人不似出家的模樣，一雙眼卻恁兇險」，「形容醜惡，相貌凶頑」，不可剃度他。唯有智真長老一番焚香入定後說：「此人上應天星，心地剛直，雖然時下凶頑，命中駁雜，久後卻得清凈，正果非凡，汝等皆不及他。」不僅收了他，還做了他的師傅。「此人終成正果」這類話日後智真長老又說了許多次，特別是每次魯智深惹禍時，他就用這話受敷衍眾人，也沒人當真，都覺得他糊塗，護短。

也難怪沒人信。魯智深在五台山的表現得實在不成樣子，沒法讓人相信他會修成正果。別的和尚坐禪念經，他倒頭大睡，「橫羅十字」，還在佛殿後面「撒尿撒屎，遍地都是」；這還不算，他還兩次破戒吃酒吃肉，醉了鬧得一回比一回凶：第一回還只是罵罵人打打人，第二回先是拆了半山的亭子，打倒了寺外的金剛，又吐得禪床一片狼藉，還把一條狗腿硬塞到一個禪和子的嘴裡，壞了人家的清修，然後又拆了供桌，拿著桌腳與人對打，傷了數十僧眾……最可笑的是，他自稱則為「洒家」，罵人則喊「禿驢」——也不摸摸自己的頭上有沒有頭髮！後來他離了五台山，沒了師傅的拘管，更是無法無天。他師傅教他的「五戒」：「一不可殺生，二不可偷盜，三不可邪淫，四不可貪酒，五不可妄語」，除了第三條沒犯，其餘的犯了個遍！第三條沒犯，還是因為「不好女色」是梁山好漢的標配（當然極個別人除外），要不然估計也得犯了——這樣的和尚都能成正果，還有誰不能成正果？這裡順便提一下魯智深的綽號「花和尚」，這個「花」不同於現在人們常說的「花」，和女色無關，是因為他的背上的「花綉」，也就是刺青——那個時代的好漢身上沒點刺青，就像現在的江湖大哥脖子上沒有拇指粗的金鏈子，都不好意思出去混！

魯智深這一輩子，除了好酒，就是好殺。他對自己人生總結的頌子里有兩句話：「平生不修善果，只愛殺人放火」，徑山大惠禪師也說他：「兩隻放火眼，一片殺人心」。可是偏偏這樣一個不像和尚的「花和尚」竟然修成了正果，那些成天吃齋念佛、持戒修行的反倒沒有，豈不怪哉？！

不過如果我們把《水滸傳》里關於魯智深的章節細讀一遍就會發現，真就得這樣的人才能成佛！吃齋念佛，嚴守戒規，那只是形式，一片善心才實底。如果光做好表面功夫就可以成佛，那才真是對佛的褻瀆呢。魯智深行事看起來雖惡，卻無一不善，可以說是以霹靂手段，行菩薩心腸。除了萬馬軍中殺的人無法考量外，魯智深從未濫殺過無辜，反倒處處扶危濟困。水泊梁山裡的好漢雖多，但是像魯智深這樣行俠仗義的還真不多。這個喝酒吃肉、殺人放火的花和尚，才是一個真正的好人。說魯智深是《水滸傳》里唯一的豪俠也不為過。

小說開場不久，還叫魯達的他就做了一個善事：幫了素不相識的金翠蓮父女倆，並為他們失手打死了鄭屠「鎮關西」，丟了自己的差事，成了一個逃犯。在這個過程中，可以看出，魯智深雖然性子急，行事粗魯，卻心細，他從自己和史進的口袋裡拿了十五兩銀子給金氏父女，讓他們有錢應付以往的債務，也好日後生活有個本錢；他放金氏父女走後，怕店小二追趕和報信兒，先是在店裡坐了兩個時辰，又到鄭屠店裡借口買精肉臊子和肥肉臊子，耗了一個早晨……由此也可以看出，他做善事一定是「做人做到底，送佛送到西」，絕不會虎頭蛇尾，好心辦壞事。

從五台山下來，去東京的路上，在桃花莊裡，他碰上桃花山上的小霸王周通要強佔民女，他再次出手。他騙劉太公說他最會「說因緣」，能讓小霸王回心轉意，結果他「說因緣」的方法就把劉太公的女兒送走，他脫得赤條條地躺在人家小姐閨床上，待小霸王來了，把他暴揍一頓（這段像極了孫悟空在高老莊收拾豬八戒）！劉太公嚇了半死，怕魯智深走了大隊強人來殺他家。魯智深說「甚麼閑話！俺死也不走。」後來他又分別和李忠、周通說：「劉太公這頭親事，再也休提。他止有這個女兒，要養終身；不爭被你把了去，教他老人家失所。」並逼著周通折箭為誓，才放下心來。

在赤松林旁的瓦罐寺，他又替一群被強佔了寺廟的老和尚出頭，又累又餓的情況下大戰生鐵佛崔道成和飛天夜叉丘小乙，還差點丟了性命。在這段里有一個挺感人的細節：魯智深討吃的，那些老和尚說沒有，他聞到了香味，在一個土灶里找到了一鍋粟米粥，想吃呢，傢伙兒都被和尚搶走了，他只好將粥倒在春台上，用手捧著吃；那幾個老和尚來搶粥，都被他推倒了；這時老和尚說：「我等端的三天沒飯吃，卻才去那裡抄化得這些粟米，胡亂熬些粥吃，你又吃我們的。」魯智深「聽得了這話，便撇了不吃。」證明他是粗直的外表下，藏的是一顆柔軟、善良的心。

後來到了東京，在大相國寺的菜園裡，按說他也混的不錯，可是為了林沖，他不惜和當朝太尉高俅作對，在野豬林壞了他們想在押解途中殺害林沖的「好事」，終於也使自己無法在大相國寺安身，再次流落江湖，最終在二龍山落草。這裡值得提一下的是他和林沖的關係。網上許多人都說，之所以在梁山魯智深和林沖關係冷淡，是因為林沖在野豬林里「出賣」了魯智深。書中對於這個公案是這樣描寫的：魯智深一路護送，看離滄州近了，沒危險了，就先給兩個差人三二兩銀子，又掄起禪杖打倒一棵松樹，要他倆不敢再起壞心，然後才離開。看到兩個差人吃驚，林沖道：「這個直得甚麼？相國寺一株柳樹，連根也拔將出來。」可見，雖然林沖這話說的不當，幫解差坐實了魯智深的來歷，但是此時魯智深已經離開，應該不知道林沖的話，怎麼會怪罪林沖呢。、而且就魯智深的性格而言，他能為了金氏父女丟掉可以行威作福的提轄職位都不以為意，能因為大相國寺里一個看菜的差事就遷怒林沖？何況林沖還是無心之失！我的理解，兩人之所以不親密，實是性格原因：魯智深絕對是那種「路見不平，拔刀相助」、受不了半點委屈的人，林沖呢，則是能忍則忍、能讓則讓、處處委曲求全的人，在魯智深看來，豈不悶煞！不像是在東京時沒個說話的人，在梁山裡大都是直來直去的漢子，與他性格相投的多的是，自然就和林沖疏遠了。

梁山好漢里，仗義疏財的人不少，可是魯智深與別人不同的是，他幫助的人，除了林沖，都是老弱婦孺，不是江湖上的好漢。好漢幫好漢，可以說仗義而為，但是在江湖上行走，多個朋友多條路，所以很難說沒有利益考量的因素。魯智深幫的這些人呢，對他的江湖生涯幾乎沒有任何幫助（當然，他也得到了金氏父女的回報，但那是他當初想不到的），純粹是出於一份正義感。像他這樣的人，不要說在《水滸傳》里，就是在金庸古龍等人的武俠小說里，也找不到幾個（在武俠小說里常見的所謂大俠，不是為了報仇血恨，就是為了女人，再不是為了武功秘籍，或者武林盟主，就是不見為了真正的俠義）！

俠是墨家，佛是釋家，我們大多數人信服的儒家，可是我們看到像魯智深這樣的人最終修成正果反倒覺得理應當，表明了不同思想流派之間，雖然有的主張積極，有的主張退隱，有的主張入世，有的主張空無，但不管怎樣的差異，對於真正的善良的推崇卻是一致的。這不能不讓人想起金庸的小說《天龍八部》里的高深莫測的掃地僧也甘願承受喬峰一掌，只因為「施主宅心仁厚」。

所以說，在梁山一百單八名好漢里，我要是能夠選擇其中一個人作朋友的話，那肯定是魯智深。因為他這樣的人，絕不會因為你沒有錢、沒有權就棄你而去，更不會因為你的無心之失就反目成仇，他會當你最無助的時候，如同天神一樣來到你身邊，毫無保留地幫助你，而不求任何回報。都說「寧得罪君子不得罪小人」，何況選擇朋友？

有友如魯智深，該是一件多麼幸福的事！單憑這點，我就羨煞林沖！

註：文中圖片來自網路，文字由隼浮原創，文字中提到的內容散見《水滸傳》第三到第八回、第一百一十九回等，所提到的回目不同版本之間或許有所差異。

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