逍遙林居士：《第32期經典名句導讀》
逍遙林居士：《第32期經典名句導讀》
【原典】「自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志」《荀子·榮辱篇》
【解讀】有自知之明的人不抱怨別人，掌握自己命運的人不抱怨天；抱怨別人的人則窮途而不得志，抱怨上天的人就不會立志進取。
【我的延伸解讀】：
1、在我們生存的這個空間，不管我們是得還是失，是榮還是辱，是苦還是樂，一切都是我們自己的行為使之然。我們應對自己所做的一切負責，既不怨天，也不尤人。假如沒有這點自知之明，我們把自己的失敗或者失意的原因歸結為他人，或者本應自己努力去獲得的一切不去努力，卻在靜候他人的賜予，得不到就牢騷滿腹，這豈不是太可笑了嗎？。
2、我們在生活中總是不由自主地為自己的錯誤找理由，自己替自己辯解。邵雍（宋）說：「君子改過，小人飾非；改過終悟，飾非終迷；終悟福至，終迷禍歸。」此話也是警醒世人在遇到問題不要推諉，而要學會從自己身上去查找原因。
3、不管這個社會如何的變，我們終究要生存；在我們的前面，我們終究要接受。我們既要積極的適應變化，同時也要在適應中發揮自己的主觀能動性，儘力把人性的光輝綻放出來，把自己獨特的優勢淋漓盡致的發揮出來。
4、孔子也說過：君子求諸己，小人求諸人。君子遇到問題更多會從自己身上找原因，小人遇到問題更多會從客觀上找原因。換言之，君子思考問題的邏輯是：我的問題是什麼？我應該承受什麼？我可以改變什麼？我可以在哪些方面做得更好？
5、帕斯卡爾也說過：人生須由自知之明，如果這無助於發現真理，它至少也是一項生活準則，沒有比其更重要的了。就「自知者不怨人」來說，因為「自知」，就意味著對人性本身的徹底了解，從而會生出同理心的。基於這種同理心，懂得換位思考，也就不會怨人了。
6、再就「知命者不怨天」來說，「命」指的是人的生死、貧富、貴賤等一切遭遇，「知命」的人知道「天行有常，不為堯存，不為桀亡」(《荀子·天論》)，「天地不仁，以萬物為芻狗」(《老子·五章》)，「天」有自己的運行之道，「天」本身並沒有偏向誰；因此，人的命運之差異除了與個人的努力有關之外，都是自然發展的結果，事情的自然進展是我們無法改變的，我們能夠做的只能是改變我們自己。所以《淮南子》說「福由己發，禍由己生」，福禍的改變都只能靠自己的努力，而不能把責任推到天上去；進一步來說，即使自己的努力沒有得到回報，那也是各方面的因素自然發展的結果，也不能把責任推給天。明白了這一點，自然也就不會「怨天」了。
7、人生無論順境逆境，都要保持頭腦冷靜、思路清晰，看清形勢，分清利弊，要善於充分利用各種條件，化不利為有利，變災難為福事。順境逆境沒有明顯的界限、標識，它們本就可以相互轉化的。塞翁失馬，焉知禍福。想開了，看透了，生活也就無所謂順境逆境了，都是一種生活經歷罷了。無論順境逆境都得前行。
8、縱觀歷史千年，「將相本無種」、「英雄不問出身」、「富不過三代」等現象，向我們揭示了：我們面對的是同一片天，同一個社會，別人能夠做到的我們就應該能做到。怨天尤人終會在自怨自哀中悲劇一生，樂觀的人常常在問題中看到機會，悲觀的人也常常會在機遇中看到問題。君子一日三省，其目的就是在檢討自己的過失中，從而向新的目標奮進。
9、真正智慧通達的人，不是隨波逐流的聽天由命，而是從容不迫的樂天知命。既可以用之則行，也可以舍之則藏。時來時，可以轟轟烈烈干一番事業；運去時，也可以平平淡淡的度餘生。
問：林教授，您好！現在網上流行「佛系青年」的說法，請問您怎麼看待這個現象？
答：呵呵，「佛系青年」跟宗教可沒有任何的關係喲，只是借這個符號，講一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；「雙11」，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；幹活，說我好也行，說不好也行……
問：教授，請問這種「佛系青年現象」好還是不好？？
答：這事還得辯證的看。雲淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那隻能是淹沒於人潮、迷失掉自我。相反，有所堅持之後的「佛系生活」，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷錶擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節，不理細務，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。
自然界中，也有「佛系動物」。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉，只能餓死嘛。
除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容，但講究「偷閑」，不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現不了。
所以，「長者們」也不必為90後們太過擔憂，所謂「佛系」，也只是他們的一種宣洩而已。
問：教授，請問「佛系青年」這樣的生活方式與荀子的「自知者不怨人，知命者不怨天」的思想有沒有相同之處？
答：應該說在彼此都不抱怨、不強求，以及在不隨大流方面還是有一致性的。所不同的是，前者更有點出世的通透，後者更有點入世的通達。
問：教授，請問最後您能否再送我一言，以加強我對荀子這句話的理解？
答：呵呵，那就以一句話一起共勉吧：懂得全力接納無法改變的就是智者，懂得全力改變可以改變的就是強者。所以，唯有做強者，人生才能活得精彩；唯有做智者，人生才能活得瀟洒！
重慶市全民閱讀推廣大使
——逍遙林居士（林浩）
2018年1月19日
做人做事做己
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