保守你心（三）（2）——逆境的時候（約翰·府來
在基督徒的一生中，需要用超過平常的努力保守內心的第二種時候，就是身處逆境的時候。
當神的護理對你皺起眉頭，吹走你外面的安慰，那時請察看你的心；要切切保守你的心，不要讓它去埋怨神，或在神的手下灰心；因為苦難儘管得到聖化，卻依然還是困難。約拿是一個好人，然而在苦難中他的心是何等煩躁！約伯是忍耐的一面鏡子，然而因著苦難，他的心是何等不安！要找到在極大的苦難中平靜的靈，這是難的。哦，即使在最好的人的心內，苦難能引發出何等的匆忙和動蕩！那麼讓我告訴你，基督徒在極大的受苦中應該怎樣保守他的心，不至於在神的手下抱怨或消沉。
我要給出幾方面的幫助，在這種境況中保守人心。
1．神用這些逆境的護理，信實地去達成祂加在祂百姓身上揀選之愛的偉大目的，命定所有這些苦難作為達至該目的的神聖手段。
苦難不是出於因果關係，而是出於神的旨意。憑著這神的旨意，它們得命定，作為對聖徒成就極大靈里好處的手段。「所以，雅各的罪孽得赦免，他的罪過得除掉的果效，全在乎此」（賽27：9），「惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處」（來12：10），「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」等等（羅8：28）。它們是神在我們心裡動的工，為要拆毀我們心裡的驕傲和屬肉體的安全感；因著這樣，它們的性質改變了，它們被變成祝福和益處。大衛說，「我受苦是與我有益」（詩119：71）。那麼肯定你就沒有理由去與神爭辯，反而要驚奇，祂竟如此關心你的好處，以致使用任何手段來成就你的好處。保羅感謝神，只要用任何辦法能得到死人的復活。雅各說，「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂」（雅1：2）。我的天父在我身上有一個愛的計劃，我向祂發怒，這是應當的嗎？祂所做的一切都是為了達至對我的某種永恆、榮耀的目的，與之有關。神的計劃讓我與祂爭吵，這是我的愚昧！在這種情形下，正如祂對彼得說的一樣，祂是對你說，「我所做的，你如今不知道，後來必明白」（約13：7）。
2．儘管神給自己留下自由去擊打祂的百姓，然而祂卻綁起自己的手，應許決不從他們身上拿走祂的愛。
我能用一種埋怨、不滿的靈來默想這節經文嗎？「我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他」（撒下7：14-15）。哦，我的心啊，我這高傲的心啊！神給你了整棵樹，還有在上面生長的一切安慰的果子，就因為祂容許風吹下幾片樹葉，你就不滿，這豈是對的嗎？基督徒有兩種的好處，寶座的好處和腳凳的好處；不可搖動的好處和可以搖動的好處。如果神已經穩穩地為我取得那些，那麼讓我的心決不要為失去這些而憂愁。確實，如果祂切斷祂的愛，或者與我的靈魂毀約，我就有理由沮喪，但祂沒有這樣做，祂也不能這樣做！
3．想起你的天父命定這些苦難，這對保守你的心免得在這些苦難中消沉有很大幫助。
沒有祂的許可，沒有一個人能向你搖動手或舌頭。如果這杯是苦的，但這是你父親給你的杯，你豈能懷疑裡面有毒嗎？愚昧的人啊，把這種情形運用在你自己心上，你會給你的孩子那會毀掉他的東西嗎？不！你寧願傷害自己也不願傷害他。「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女」（太7：11；路11：13），更何況神呢！只要一想起祂本性是愛、同情和溫柔憐憫的神，或者祂作為一位父親、丈夫、朋友與你的關係，這就足以讓你感到安全了，如果在這情況下，祂沒有說一句話來使你平靜，你也有祂借著先知耶利米說的這句話，「我不加害與你們」（參耶25：6），你太貼近祂的心，祂不會加害於你；沒有什麼比你無端不配懷疑祂的計劃更令祂傷心的了。一位信實、有慈善心腸的醫生，研究了他的病人的情況後，預備了最好的藥物要挽救他的性命，卻聽見他喊叫說，「哦，他辜負了我，他毒害了我！」因為醫生在手術的時候使他疼痛，這豈不要使這位醫生傷心嗎？哦，什麼時候你才會聰明起來呢？
4．你高升或低微，神看你都是一樣的。
所以你被降為卑，為此不必太擔憂，不，比起興旺的時候，在受苦的時候，神顯出更多的愛、恩典和憐憫。正如神一開始揀選你，並不是因為你地位很高，同樣，現在你降低，祂也不會把你離棄。你的境況改變，人可能不屑看你，改變他們對你的尊敬；當神的護理把你的產業吹走，你順境時的朋友可能會變得疏遠，怕你去麻煩他們；但是神會這樣嗎？不，不會，祂說：「我總不撇下你，也不丟棄你」（來13：5）。如果逆境和貧窮會攔阻你到神面前，這確實是很糟糕；但是遠非如此，你可以和從前一樣自由地來到祂面前。教會說，「我的神必應允我。」可憐的大衛被奪去了地上一切的安慰，可以在主、他的神里安慰他自己，你為什麼不能？假設你的丈夫或兒子在海上失去了一切，穿著破衣服來到你面前，你會否認與他的關係，拒絕接待他嗎？如果你不願意，神更不會這樣。那麼你為什麼如此擔憂？儘管你的光景改變了，你天父的愛卻不改變。
5．如果神使你失去外面的安慰，以此保守你的靈魂脫離試探那毀滅的勢力，那麼這會怎樣呢？
那麼肯定你沒有什麼理由因著這傷心的念頭而內心消沉。地上的享受豈不讓人在受試煉的時候受盡愁苦嗎？因著對這些事情的愛，許多人在這樣的時候離棄了基督。那位年輕的官「就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多」（太19：22）。如果這是神的計劃，你為此向祂嘟囔抱怨，這是何等不感恩！我們見到海員在風暴中把最寶貴的貨物扔出船外去救自己的性命；我們知道，經常地，一座圍城中的士兵會摧毀那沒有圍牆的最華美的建築物，免得敵人以此為掩護；沒有人會懷疑這樣做是沒有智慧。那些肢體生了壞疽的人，是很願意伸出這些肢體讓醫生切除，他們不僅感謝醫生，還要支付他金錢。神把那會讓你在暴風中沉沒的東西扔掉，拆毀在試探的圍困中會幫助你敵人的事物，切除會危害到你的永生的東西，祂就要受到埋怨嗎？哦，不會思想、不會感恩的人啊，這些事情豈不是令你傷心，真正使得成千上萬的靈魂敗壞的嗎？
6．思想神使用這些使人降卑的護理，可以成就你禱告和盼望已久的事情，這豈不要在逆境中給你的心大大支持嗎？
你要為此愁苦嗎？基督徒，你豈不是在多次禱告中在神面前求這些事情，就是求祂保守你脫離罪，向你表明物質的空虛，求祂治死殺滅你的私慾，使你的心除了在基督里以外，不能在其他享受上找到安息嗎？通過如此使人降卑和貧窮的打擊，神可能正在實現你的願望。
你豈不想得保守，遠離罪嗎？看，祂用荊棘堵塞了你的道路。你豈不要看到物質的虛空嗎？你的受苦就是一面發現這事的美好鏡子，因為物質的虛空沒有比在我們自己的經歷中更能有效、讓人明白地被我們發現。你豈不要治死你的敗壞嗎？就是用這辦法：除去維持它們的食物和燃料，因為正如興旺滋生餵養這些敗壞；同樣，當逆境得到聖化，這就成為殺滅它們的手段。你不是要你的心只是在神的懷中得到安息嗎？神的護理還有什麼比從你頭下抽走你從前安歇其上，對物質喜悅的那柔軟枕頭更好的方法，來成就你的心愿呢？
然而你為此煩惱，脾氣乖張的孩子，你是如何試驗你天父的忍耐！如果祂延遲答應你的禱告，你就會說祂不看顧你；如果祂行事，其實是答應了這些禱告的終極目的，儘管不是按照你所期待的方法，你就為此對祂抱怨，彷彿祂不是答應了，而是與你一切的盼望和目標作對。這明智嗎？神如此滿有恩惠，行你所願的，這豈不就足夠了嗎？你竟如此無禮，要祂按你所定的方法行事嗎？
7．思想在這些苦難中，神正施行祂的工作，如果你能看到它的目的，你的心必以此歡喜，這要給你的心帶來支持。
我們被極大的無知所遮蔽，不能分辨具體神的護理是如何成就神的目的；所以我們就像曠野中的以色列人常常埋怨，因為神的護理帶領我們走進曠野荒涼野獸吼叫之地，在其中我們遭遇困難，儘管祂那時帶領我們，現在正帶領著我們，通過正道進入所住之城。如果你只要能看見神在祂隱秘的旨意中是如何精確制訂了拯救你的整個計劃，甚至連最小的手段和情形都定好了；只要你能看見神的作為是如何令人羨慕地和諧，它們互相之間的關係，以及為了達到最終目的它們所擁有的共同之處；如果你真的有做自己決定的自由，你就會在全世界一切的境況中選擇你現在的處境。神的護理就像一塊奇妙的掛毯，由數以千計的絲線編織而成，這些單一的絲線看起來無用，但是放在一起，它們讓人看到一個美妙的歷史。神按祂自己旨意的計划行萬事，當然祂是制定了最好的方法來作成對你的拯救。一個有驕傲的心的人，神就為他命定如此多令他降卑的護理作為；一個心思念地上的事的人，神就為他安排如此多令他窮困的護理。只要你能看見這點，我就無須再多說來支持最沮喪的心了。
8．思想：你煩躁不安，這要比你所受的一切困難給你帶來更多的傷害，這就要大大幫助你安定自己的心。
你自己的不安是用一根毒刺來武裝你的難處，因著在負擔下掙扎，你就使得你的負擔沉重。你只要安靜躺卧在神的手下，你的光景就會比現在的輕鬆得多。「生病煩躁就是逼醫生下重手。」這要使得神懲治得更厲害，就像父親對待那不受管教倔強的孩子一樣。另外，這要使人心不能為它受的苦禱告，或者認識到神借著這些受苦要加給人的好處。受苦就像一粒葯，被忍耐和安靜地順服包裹著，就很容易被人吞咽下去；但不安嚼碎這葯，把人心弄苦了。因著沮喪和不安，神看到一些舒適會傷害你，祂把這些扔掉，你就要跟著把你的平安扔掉；祂射一隻箭扎在你的衣服上，本意決不是要害你，只是要把你從罪趕離，但你就要把它扎得更深，一直刺透你自己的心。
9．如果你的心像拉結一樣仍是拒絕安慰，那麼請再做一件事：把你現在所處的光景，你極為不滿的光景，和其他人所處，你本應當處在的光景作比較。
其他人在火焰中嚎叫，在復仇的報應下哀號，我本來是應該和他們在一起的。哦，我的心啊，這是地獄嗎？我的光景和那些被定罪的人一樣糟糕嗎？現在在地獄裡成千上萬的人不知道會付出多少和我交換所處的光景呢！一位作家說過，當他看到康德伯爵自願身處貧窮不便的故事，他就看到這點。有一天，一位義大利的勛爵看見他，心生憐憫，此人出於好心，希望他能更好照顧他自己。這位好人伯爵回答說，「先生，不要擔心，以為我因缺乏而受苦；因為我派一位先鋒走在我前面，他預備我的住處，保證我要受到王一般的待遇。」那勛爵問他的先鋒是誰？他回答，「對我自己的認識，思想我因著自己的罪當受什麼，就是那永遠的折磨；認識到這一點，我要來到我的住處，儘管我看見它是多麼簡陋，這比我當受的要好得多。活人為什麼要埋怨呢？」這樣，在逆境中人心就能得到保守，免得沮喪或是埋怨。
（選自作者著《保守你心》，第三章。）
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