明知「金鎖」必須與「玉」成正配的薛寶釵，進京是為了選妃？

前幾天，三順寫了一篇文章，提到薛家進京的幾個目的，其中之一是為了「金玉良緣」，有很多讀者表示反對，認為薛家進京之初的目的，根本與「金玉良緣」無關，而是為了薛寶釵的「待選」，待選成功，薛寶釵就有可能成為元春一樣的妃子，給薛家帶來希望，待選失敗之後，薛家才不得不轉向「金玉良緣」。

對於這個觀點，恕三順不能接受。首先，在薛家進京之前，薛寶釵早就有金鎖了。這個金鎖是和尚給的也罷；是和尚給了兩句吉利話，薛家自己打了一個金鎖鏨上了這兩件吉利話也罷。總之，在薛寶釵擁有了金鎖的同時，薛家人就已經認定了，擁有金鎖的薛寶釵必須和「有玉的」才可成正配。這一點，在薛蟠酒後曾和薛寶釵當面提過「好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的心了，從先媽和我說，你這金要揀有玉的才可正配，你留了心，見寶玉有那撈什骨子，你自然如今行動護著他。」

我們要注意到的是，薛蟠說的是「正配」，可不是給什麼人做小老婆。薛姨媽和王夫人等說的也是「金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻」。「婚姻」，是只有正配的夫妻才能稱為婚姻。這就註定了，薛寶釵是不能給誰做小老婆的，包括皇帝。皇帝可能會把薛寶釵娶進宮做皇后嗎？可能性約等於零。

其次，薛家進京，原著上寫的很清楚，「近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡世宦名家之女皆報名達部，以備選擇，為宮主、郡主入學陪侍，充為才人贊善之職。」這一句話，就把薛寶釵待選妃子的可能徹底排除了，皇上徵選的只是宮主、郡主的入學陪侍，也就是宮主、郡主的陪讀，根本就不是選妃。

在古代的宮廷，皇子們都是有伴讀的，公主們的伴讀雖然在史書中很少記載，但是大部分朝代也曾經有過，比如清朝，一般都是近支皇族家的格格們。《紅樓夢》架空了朝代背景，但是因為寫作年代在清初，所以難免會有很多清朝的影子。所以，作者才會說皇上徵選「世宦名家之女」做伴讀，是「不世出之隆恩」。但是宮主、郡主的伴讀，不等同於宮中的女官、宮女，是可以在到達婚配年齡之後，自行婚配的。

所以，無論薛寶釵能不能選上伴讀，都不影響她擇夫。好了，我們可以來匯總一下上面的分析。

第一，薛家有為薛寶釵選擇婚配的權利；

第二，薛寶釵有一個金鎖，這個金鎖必須與有玉的才可成正配；而這個「玉」一定要是很獨特的玉。在古代的富貴人家，有幾個不佩戴玉飾的？如果這個玉是普普通通的玉，那豈不是誰都可能與薛寶釵成婚配了？癩頭和尚還有什麼必要特意指出？

第三，普天之下，從古自今，最獨特的玉只有銜玉而誕的賈寶玉的「通靈玉」。賈寶玉一朝「銜玉而誕」，遂成為一個傳奇，盡人皆知。林黛玉在家的時候，就曾經聽母親提過，您覺得王夫人的親妹妹薛姨媽能不知道嗎？

薛家知道自家的姑娘必須和有玉的成婚配，天底下又只有一個賈寶玉有一塊獨特的玉，我們真的還能認為薛家進京的目的是那麼單純嗎？所以，毋庸置疑，薛家進京的一個很重要的目的，就是為了「金玉良緣」而來。這是作者的「不寫之寫」。

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