《談恆山民俗文化》第一百題——栗家墳的玄機

栗氏佳城石像生，暗藏玄機在其中。

歌謠十從十不從，民族氣節憾乾坤。

假如你是本地人，每年五月端午一定會去栗家墳走一趟，拜祭一下栗大人，或是散散閑心；如果你是外地人，遊覽恆山·懸空寺之後，導遊也可能會領團到「栗毓美墓」，讓你欣賞一下大清廉吏栗毓美治理黃河的豐功偉績。

「栗毓美墓」坐落在渾源城的東北隅，面對恆山，北依渾河，建築肅穆壯觀，布局嚴謹，尤其是豐富多彩的漢白玉石刻、石雕，更是清陵石刻中的精品瑰寶，2006年被列為國家級重點保護文物。

今天因篇幅限制暫不討論栗毓美的生平事迹，也不去看道光皇帝給栗毓美的御賜祭文碑和林則徐寫得祭文碑，我們從朱門抬腳而過，是一條磚鋪的寬闊甬道，後邊是「永懷堂」，甬道兩旁分列著五對石像生，有石羊、石虎、石馬各一對，還有兩對文臣武將。好，玄機就在這裡。這兩對文臣武將石像生一邊一文一武，形體高大，情態逼真，肌骨勻稱，服飾紋褶分明……然而，最顯著的特徵是，這明擺著就是四位大明朝的官員。由大清朝皇帝御批撥款賜建的「栗氏佳城」為什麼石像生文臣武將要雕塑為明朝官員的形象呢？

這中間暗藏著什麼玄機呢?滿清入關後在治理泱泱大國的時候遭遇到了激烈的反治，滿族統治者雖曾調動一切政治、軍事、經濟手段強力推行旗人的習俗方式，但在實施中屢屢失敗。最後不得不向中華傳統妥協，採取了以漢治漢，滿漢融和的策略。民間流傳的「十降十不降」的民謠是民族矛盾和鬥爭的真實反映，後清政府給予了包容和認可。

所謂的「十降十不降」，也叫「十從十不從」。其主要內容是：1、男從女不從；2、生從死不從；3、陽從陰不從，指治喪的事，仍按漢族傳統辦理，不從旗人習俗； 4、官從隸不從，官員頂戴花翎，身穿朝珠補褂馬蹄袖的官服。但隸役依舊是明朝「紅黑帽」的服飾；5、老從少不從； 6、儒從而釋道不從；7、娼從伶不從，娼妓從，戲子不從；8、仕從民不從，科考入仕者從，老百姓不從；9、國號從官號不從，國號大清，但官號照抄了大明的官制；10、稅從語不從，稅賦勞役從，語言文字不從。清入主中原後，最初是各用各的民族語言文字，後來漢語戰勝了其它語種，成了國語，連旗人也被漢化，講成了漢語。

栗氏家族如此規劃建築「栗氏佳城」，其良苦用心自有其玄機。

（北嶽閑人）

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