愛心使人快樂，好學能生智慧

《弟子規》

人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。

人有短，切莫揭，人有私，切莫說。

這二段經文的意思是教導我們在與人相處的時候要做到的兩個方面：其一是不要在別人沒有空閑或心情不好的時候攪擾人家；其二是堅決不會四處宣揚他人的過失和隱私。以上兩個方面都是我們在與人相處當中最基本的素質和涵養，核心是對人的尊重，尊重的源於愛心。

愛心是利他的心，心中長存愛心的時候，必然能夠在處事待人接物之中表現出合情合理合法，從而獲得和睦友愛的人際關係，這就是實現了《孟子·離婁章句下》裡面所講的：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之」的人生境界，生活受用一定是順利的，快樂的。反之如果不能用愛心去對待，就是生活在私心的索取裡面，自己所得到的命運果報一定是不吉祥的，甚至是痛苦的。

經營人生，首先要明白道理，這樣才能正確妥善地去應對。而所有道理中，最根本的道理就是要具備真實的愛心，這是人來到這個世間真正能夠立足於人生、立足於家庭、立足於社會的根本要素，是必須擁有的，而不是可有可無的。同時愛心表現出來是有具體內容的，即五倫五常。五倫是五種關係，分別是父子、君臣、夫妻、兄弟和朋友，這五種關係涵蓋了我們一生之中所有的人際關係。五常是仁義禮智信，是愛心展開之後的五個方面。如果能夠做到五倫五常，人和人之間就不會有對立怨恨的關係，每天的生活都會和樂美好。

學習傳統文化而不得和樂美好，則要首先反思自己對於經典的信心。因為學習經典能不能利益的前提是看我們對經典有沒有恭敬心，恭敬心表現出來是信心。信是人之五常之一，是人與人之間能夠相處下來的重要因素。那我們學習經典，就是與聖人相處，如果對聖人沒有信心，那相處不來的，相處不來的表現就是對經典提不起真實的信心，相處不來的結果就是得不到學習的受用。所以想要學習得益一定要先建立對經典發自內心的相信，建立的方法是深入學習，明了道理，真正懂得了，哪有不相信的道理！真正相信了，就能想盡辦法去做到，那受用在這個過程中自然而然就產生了。

古人講：「好學近乎知」，一個人能夠誠懇好學，就是在不斷地接近智慧，擁有智慧後，不論是產生信心還是具體落實，都是很容易的事情，所以學習重要，古往今來所有有所成的人，生活的很快樂的人，無一不是熱愛學習的人。像孔老夫子講自己：「十五歲有志於學」，像文天祥在廣為人知的《正氣歌》裡面寫到：「哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色」，字裡行間都表現出了先賢對於學習濃烈的熱情與迫切的渴望，以及學習中所獲得的快樂與滿足。但是我們現在總覺得學得挺苦挺累，甚至還學的很困惑，實際上是自己從內心裏面學的不歡喜學的很難受；學的不誠信學的很懷疑；學的不專一學的很博雜；學的不穩重學的很浮躁。

因此要熱愛學習，學儒就以孔孟為榜樣，孟子講「予何人也？舜何人也？有為者亦若是」，《弟子規》講：「聖與賢，可訓致」，這都是學習的真實志氣，有志氣自自然然就能夠珍惜機緣，並百折不撓。比如我們遇到經典，能夠學習經典，就要立以經典的教導經營人生的志向。落在我們今天學習的這兩句上，就是要克服以自己的需求為中心來控制別人的傲慢與私心，體諒他人的忙碌與心情，保護他人的隱私，寬容他人的過失，在相處中愛護照顧對方。

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