宣化上人：堅固動止，而不休息，氣精圓成，名空行仙
古人曾經讚歎！「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書！」現在是末法時代，你到那裡訪善知識呢？《楞嚴經》是宇宙人生 真理探原的經典,也是抱本修行,閉關修行一直到證果，跟在身邊的一部書.《楞嚴經》就是叫你大徹大悟，叫你明心見性。因為它叫你捨識用根，舍意識心，用不生不滅的根性修行!人生如果能看一遍《楞嚴經》就沒白活！
宣化上人《楞嚴經》淺釋．卷第八
堅固動止，而不休息，氣精圓成，名空行仙。
堅固動止，而不休息：這種的堅固其心「動止」，怎麼叫動止呢？「動」，就是用功的時候；「止」，就是停止了。「動」，又可以說是運動；「止」，就是修 靜功。他運動，譬如去打太極拳，這叫一個動功；靜，他又坐那兒煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛。像這樣不休息，氣精圓成，名空行仙：他煉精氣神圓成了，這叫空行仙。
怎麼「煉精化氣」呢？他就打坐，想自己這個精，他專講精氣神，專門注重精氣神的。煉精，他叫他這個精不走。不接近女人，這個精就不走了；不走，這個精回來；回來，這個精就變成氣；這個氣散到周身上，這叫「煉精化氣」。他都做這麼一種存想，就像雞菢雞蛋，菢小雞子似的，總這麼想。想自己這個精怎麼樣化成氣，氣散之於周身，然後又變成個神了。這麼樣子「煉神還虛」，煉神和虛空一樣；「煉虛還無」，又到那個無了，什麼也沒有了；這時候他覺著很自在的，可以出玄入牝——這是道教講的。
你沒看見道教《無上玉皇心印妙經》上說：「上藥三品，神與氣精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存無守有，頃刻而成。迴風混合，百日功靈。默朝上帝，一紀飛升。知者易悟，昧者難行。履踐天光，呼吸育清。」他這個空行仙就是到「履踐天光，呼吸育清」這種程度。我方才念這個經是道教的，這個他們認為是寶貝了。煉「煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，煉虛還無」這種的功夫，這就是空行仙，他們可以到空中去走去，可以出玄入牝。
所以，世間上很多奇奇怪怪的巧妙的東西，你沒看現在道教有賣一本《五柳仙蹤》？那畫的圖，這一個人頭頂上出小人，小人又出小人，出了很多小人，這叫「千百億萬化身」。實際上，這完全是著相的，千百億萬化身不需要這樣麻煩去化的；那是隨意變化的，不是有一定的。
堅固津液，而不休息，潤德圓成，名天行仙。
前邊那是空行，這個跑到天上去了，叫「天行」。
堅固津液：怎麼叫「津」呢？由你舌頭抬起來，舌尖頂上顎，這就有津在上邊下來。這個「津」，外道又叫「甘露水」，又叫「天河水」，很多的名稱。你把它咽到肚裡去，這叫「液」。這「津液」，其實是一個，津也就是液，液也就是津。
這種津液，道教有很多的名稱，就是叫長生不老葯；說你吃這個，就可以長生不老的。「欲要長生不老，需要還精補腦。」觀想把這個精運到頭上去，補自己的腦，道教有這種的功夫。
現在我們這地方，有一個果某就是。文天！你知道那位姓楊的——他又說姓楊，又說姓劉，他就專門修這一套，專門用這一套這個守屍鬼的功夫。他就想出玄入牝，所以用這一套的功夫。我本來叫他看《楞嚴經》，他看了也不懂，也不明白。這很難講的，不明白佛教的道理，就不明白道教道理。尤其你沒有聽過真正的講說，就單看看這個經，這很不容易明白的。
而不休息：總這麼咽津納氣，依照時候去修行。潤德圓成：久而久之，這面上就有一種光潤了。方才我不說「鶴髮童顏」嗎？那個臉雖然很老的，但是像小孩子面孔，有紅有白，所謂「櫻桃拌豆腐——紅中有白，白中有紅。」你看，看著非常的油潤！名天行仙：這個名字，就叫「天行仙」。
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