發心

寬恕

不理

懺悔

不二

明一法師 伴你禪修

隨緣關注，阿彌陀佛

◆◆◆

文 | 釋明一

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百丈禪師的從林二十守則中說：「精進以持戒為第一」，可見持戒在學佛中的重要性。為什麼說持戒的人才是最精進的呢？因為學佛是要熄滅貪、嗔、痴，用的方式是戒、定、慧。只有嚴持戒律，才能保障我們的身心不犯過失，才能進一步地去修定，才能得到智慧的開發。

打個比方，如果你的戒律沒有持好，借了別人幾萬塊錢沒有還。那麼，你做不到安心地在禪堂裡面打坐用功，因為別人隨時可能來向你要錢，做其它的修行也是一樣。所以，護持戒律就要像護持眼睛一樣仔細，這樣才能使得自己安下心來，用功辦道。這在自己的日記《禪修中的第一個條件》講了很多。

所以，學佛就要從守戒開始。守戒不但讓我們身心安穩，還具有許多的功德，同時讓我們的心態慢慢馴服，是一種非常有利的修行方式。所以，我們應該從簡單的戒律開始守持，然後一步一步地深入。應該知道戒律守持的越好，你的戒珠就會越明亮，對你的將來越有利。

有人問，通過受戒儀式以後的守戒與沒有通過受戒儀式的自願守戒，有什麼不同？回答是區別很大的！因為，只有通過受戒儀式後才能得到戒體，才能有守戒的許多功德，才能更有約束力（也叫加持力），才能更好地促進守戒人精嚴持戒，才能得到出世間的無漏善。否則只有人天福報，是屬於人天的有漏善。（見以前的日記《有漏善》一文）。

2

拿炒股票來比喻吧，沒有接受過受戒儀式的人守戒，相當於一個實習炒股票的人，他既不要投入資金也不要為自己的後果負責。而受過受戒儀式的人守戒，相當於正式的股民，他要投入資金，同時要為自己的後果負責。這樣一看就知道兩者的區別，後者自然要謹慎小心，勇猛精進。

所以，有機會受戒的時候，要去參加，也可以隨喜。因為受戒的機會很難得，而舍掉所受的戒只要對聽得懂你說話的人說：「不受某條戒」就沒有了。可見得到戒體是如何的困難，而失去卻是那麼地容易。所以，要積極加入守戒者的行列，要好好保護好自己的戒體。

受戒後的佛弟子與一般人的不同之處是，佛弟子要求自己更嚴格，從而他們的戒珠更明亮。當然，明白自己在守戒後，再去犯戒，那麼戒體對自己的懲罰不是監獄裡面的刑法可比擬的，其懲罰之嚴厲在《地藏經》等經典裡面有詳細描述。所以，既然發心守戒，就不要輕易毀壞。今天就寫到這裡，以後有機會再慢慢寫，歡迎大家提出問題，一起討論。

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-作者-

明一法師，字崇守，號常通，網路禪堂的倡導者與大眾禪修推廣者，現任河南商城黃柏山法眼寺方丈，1963年出生於福州市。1985年畢業於國防科技大學電子技術系， 同年進入二炮工作，翌年獲全軍科學進步獎。2003年依止凈慧老和尚剃度。2010年於凈慧長老座下得預臨濟宗第四十五代傳承。

亦曾深得雲居山慧通長老在參禪功夫上的點撥。明一法師內以參禪功夫體證妙真如性，外以生活禪的活潑妙用廣度眾生，是將祖師禪心髓與生活禪妙用相結合的領軍人物。其禪法思想立足於祖師禪，以祖師禪的圓頓見地和信心為眼目，以生活禪的理念和實踐為兩足，以解脫道成就自受用，以菩薩道成就他受用，將祖師禪、生活禪、解脫道、菩薩道融為一體。在廣大信眾和禪修愛好者中產生了廣泛影響。轉載請聯繫作者。

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