秦檜為什麼主張議和？
秦檜議和有道理
我們說秦檜議和有道理，是因為肯定秦檜的議和路線，是覺得宋金不能再戰，因為打下去，吃虧的是南宋，是兩敗俱傷，說起來還是中國人之傷。我們是中國人，為什麼喜歡中國人之不幸呢？不懂歷史的人才說金國人不是中國人，或者說當時不是中國人，這裡的意思是，我們中國人就要殺那些不是中國人的人，殺多少也是應該的，不殺才是不應該的。而且只有壞人才會與外國人議和，這一類的人，在他們的眼裡就是賣國賊，怎麼罵也是應該的。
岳飛之偉大，在一些人看來是殺外國人，王曾瑜就喜歡岳飛殺「外國人」，就認定岳飛在河南曾經一氣殺了五千人，他還想說，有幾千重傷的後來也死了一大半，沒死的也殘廢了，由於生活不能自理，也很快死了一大半。總之，王先生是希望金國人死的是越多越好，估計王曾瑜先生感覺自己就是南宋人，他很清楚自己的籍貫的。
自「靖康之變」發生後，北宋的1265個縣，到南宋時期還剩下703個縣了，也就是說，失去了562個縣，國土面積減少了五分之二（也有人說是三分之一）。況且戰馬嚴重稀缺，而南人又不善戰，不過南人喜歡說大話，顯得很有膽氣，江西人胡銓算一個，後來的江西人文天祥算一個。
大話說到精緻就是豪言壯語，就是愛國心，所以我們中國從來是不缺說大話的人。在「靖康之變」時，金軍圍了汴京32日，這一個多月里，誰當了英雄？誰有些許英雄表現？而金國人也是有理由的，當初說好了，宋以犒軍為名，給金軍黃金五百萬兩，銀五千萬兩，緞百萬匹，馬一萬匹，並且割讓中山、河間、太原三鎮二十州，宋金兩帝約為伯侄關係。但是北宋背約了，這樣金國不幹了，才用武力滅了北宋。但是金國也表明了他們的態度，其粘罕就說：「古有南即有北，不可無也。今之所期，在割地而已。」後來他還說：「天生華夷，自有分域，中國豈吾所居，況天人之心未厭趙氏，使他豪傑四起，中原亦非我有，但欲以大河為界，仍許宋朝用大金正朔。」但是這些恐怕屬於個人意見，很快金國發現宋朝不可靠了，想要廢除掉了，又拿出意見來說：「宜別擇賢人，立為藩屏，以王茲土」。這就是說，金人不想要趙氏了，想換個異性來當他們的屬國。這樣才有了以後發生的宋金戰爭。
金人的這些思想，秦檜到他們那裡是必然會知道的，金人之所以立劉豫，是把南宋當成了敵國，所以才需要齊國來作為藩屏。而一旦議和成功，還要藩屏幹什麼，說不定金人一高興，會將齊國的天地歸了南宋，結果秦檜通過努力，居然成功了，齊國的土地要回來了，這是秦檜明顯的愛國表現。尤其以黃河為界，這是比較理想的結果，這比後來劃淮河為界要好得多。金國的副元帥宗望說：「他日趙氏必復興，今吾務廣地而不能周，是自怠患也，不若以河為界。」這裡說的河是黃河，這樣一來，南宋並不吃很大的虧，又不至於因小失大，但後來只能是以淮河為界了，這裡的原因，應該從岳飛的身上去找。
金國是有主戰派和愛國者的，他們是說到做到的人，與南宋的主戰派和愛國者大不相同。南宋的這些人能說不能做，岳飛守不住河南，只能放棄，把秦檜的勞動果實丟失了，這還不算，後來還有人拿出十二道金牌來開脫岳飛，誣陷秦檜。如果秦檜不在意河南，當初何必從金國要回來，如果不要回來，何至於發生兀朮「收復失地」的戰爭。紹興十年的戰爭，完全是沖著秦檜的功績來的，這是毫無疑問的。
我們中國有個特點，儒教思想越是深入，越是要面子，寸土必爭是要面子，一寸山河一寸金也是要面子，實際上要面子是非常害人的。這個思想用在近現代都不現實，在古代根本就沒有什麼國土概念，國土就是天下，天下就是勢力範圍，天下多大，國土多大，強者才有大國土，弱者就算了，讓你存在就是開恩。南宋以黃河為界是非常理想的結果，說什麼直搗黃龍府，南宋沒有一個人做這樣的夢，岳飛自己都不會相信。
宋朝背約讓金國大怒了一回，結果北宋從中國的歷史舞台上消失了，但是宋人並不吸取教訓，高宗才輕率賜死張邦昌這個大楚皇帝。其實張邦昌並沒有當皇帝之心，但是愛國的李綱卻不肯放過他，非要人家死不可，結果張邦昌真的死了。金太宗聞之大怒，便詔元帥府伐宋。並且說：「康王趙構當窮其所往而追之，俟平宋，當立藩輔如張邦昌者。」當時秦檜不在朝中，如果在的話，說不定張邦昌就不會死。另外當時如果殺李綱而謝罪，再把他的腦袋送金人，說不定金國就放過高宗了，所以說李綱該死。
李綱下台之後高宗再不用他，就是因為他成事不足敗事有餘。秦檜的特點是，他想做什麼就做成了。我們看到，秦檜回來之後，南宋很快脫離了最困難時期，內盜消除了，外患結束了，藩鎮的兵權是秦檜交到高宗手裡的，加上得到金國通過議和來承認南宋，一個真正的南宋王朝就是從秦檜這裡確定的。並且看來是比較完美的，所有的大問題全不存在了，其關鍵還是議和的成功，有了這個條件，局面才能得到徹底的改變。
有人說，實踐出真知，秦檜主戰與主和，就是從書本到實踐的過程。他進不求名，退不避罪，擔江山社稷於一肩——這樣的人不是忠臣還有誰是忠臣？秦檜真是千古奇冤！中國人被封建統治者愚弄、被儒學愚弄的中國人卻不懂，不顧父母、妻兒，不顧祖國河山，不顧敵強我弱，不顧明天、後天，不顧所有一切的一切······按著儒生們教誨的只有豬才信的招兒，去充忠臣、充義士、充好漢、充英雄，打腫了臉充胖子……莫非傳統美德是犯傻和愚昧的代名詞？學生不會質疑，因為老師沒教過，學會質疑了，學生不好管了，儒家大都是教人順從的，這才是它的特點。與其它理論的不同之處，小孩子被灌輸後，以為三綱五常、溫敦內斂天經地義，失去了冒險、改革、征服、創造。中國孩子只背書本，不會創新，這是世人都知道的事實。原因在哪？就在於所有人類所共有的智慧與創新，都在幼兒時就已經被父母、師長們用儒家的條條框框所扼殺。
秦檜不去充好漢，卻保證了南宋人民能夠穿衣吃飯，這才是硬道理。於是我們終於看到了南宋高速發展的時期，看到了南宋的國土不再縮小，甚至金國亡在了南宋的前頭，南宋還不滿足嗎？這個功勞當然是秦檜的，而不是其他人的。
作者嘰嘰喳喳見大山
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